Luc 2:10,11

L'INVISIBLE DU CIEL

« Et l'ange leur dit : Ne craignez rien ; car voici, je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tout le monde. Car c'est à vous qu'est né aujourd'hui dans la ville de David un Sauveur, qui est Christ le Seigneur.'

Luc 2:10 .

Faisons plus attention à saisir la bonne emphase de chaque mot dans cette chanson du ciel.

I. « À vous. » — Cela commence par ce sans quoi cela ne vaudrait pas grand-chose — ces deux doux mots d'appropriation — « À vous. Nous connaissons tous la différence entre un don qui est général à tous et le don qui est spécialement à nous-mêmes. Dieu nous donne la foi pour la faire nôtre, la nôtre. Qui étaient ces privilégiés ? Bergers! Pauvres bergers ! Des hommes sans haute naissance ni accomplissement élevé ; des hommes accomplissant leur humble travail, s'occupant de leurs brebis dans l'obscurité et la froideur des collines de Bethléem. Et toute cette image est une allégorie.

II. 'Est né .'—Et il y a beaucoup de réconfort et d'importance dans le fait qu'Il est ' né '.' Christ aurait pu venir dans la plénitude de sa virilité ; mais en ce qu'il est « né » enfant, il y avait une minutie donnée à son travail qui autrement n'aurait pas pu être. Il a pris la plénitude de notre nature humaine, et il est en sympathie avec toute notre vie à chaque étape du berceau à la tombe.

III. « Un sauveur. » — Prenons soin d'attacher à ce mot son vrai sens. Peut-être que le vieux mot saxon nous aidera à mieux le faire. Le salut est la sécurité. Un Sauveur sécurise ; Il sécurise. Le Christ est « né pour nous protéger ».

IV. Christ le Seigneur. —Il est né « Christ », Christ « l'oint ! Oint pour les trois offices qui nécessitaient l'huile sainte. Le prophète—pour révéler la vérité de Dieu à l'homme; le prêtre—pour offrir le sacrifice expiatoire; le roi, un monarque absolu. 'Un Sauveur qui est le Christ'—l'oint—'Christ le Seigneur .'

Illustration

« Sans penser à accomplir une prophétie, Joseph et Marie ont-ils entrepris ce long voyage de quatre-vingts milles jusqu'à Bethléem. Comme les autres citoyens, ils obéissaient à l'édit impérial selon lequel chacun devait monter pour être taxé «dans sa propre ville». C'est une caractéristique marquée des prophéties de l'Écriture qu'il n'y a aucune trace d'intention humaine, aucune recherche de la part des amis de l'Apocalypse pour se mettre en accord avec les desseins divins. Les agents immédiats ne connaissaient pas plus les fins qu'ils poursuivaient que l'argile en se faisant façonner par le potier.