Luc 2:18-20

PENSÉES ET SENTIMENTS DE NOL

'Et tous ceux qui l'ont entendu se sont demandés… Mais Marie a gardé toutes ces choses et les a méditées dans son cœur. Et les bergers revinrent, glorifiant et louant Dieu.

Luc 2:18

Ces trois versets peuvent nous suggérer dans quel esprit nous devons nous tourner vers la naissance de Christ.

I. Wonder .-'Tous ceux qui l'ont entendu se sont demandés.' C'était une histoire étrange qu'ils écoutaient. Et notre émerveillement peut être encore plus profond ; car nous savons plus clairement qu'eux qui était Jésus. Pour eux, ce bébé était « Christ, le Sauveur » ; pour nous, ce Christ est le Fils de Dieu incarné. Et qui peut sonder cette mystérieuse union des natures divine et humaine dans l'Enfant de Bethléem ?

II. Réflexion réfléchie . — « Marie a gardé toutes ces choses et les a méditées dans son cœur » ; et nous pouvons être sûrs que cette réflexion portera ses bons fruits dans le développement et la maturation de son propre caractère spirituel. Une telle réflexion nous convient aussi, alors que nous regardons en arrière vers la naissance de Jésus. La célébration de Noël est susceptible de dégénérer en une simple affaire de sentiment. Réfléchissez donc à la signification et au but de l'Incarnation, et à sa relation avec vos propres besoins spirituels, afin que vous puissiez être conduit à la foi qui a fait sa base, non pas dans un simple sentiment, mais dans une conviction sérieuse. Nous avons tous besoin d'une telle foi.

III. Louange joyeuse . — « Les bergers revinrent, glorifiant et louant Dieu. Et ces mêmes sentiments de joie et de gratitude devraient remplir nos cœurs aussi, lorsque nous pensons à ce que le Christ a fait pour nos propres âmes et pour la société humaine.

Illustration

« La difficulté réelle et fondamentale en ce qui concerne la naissance virginale du Seigneur est, dit l'évêque Ellicott, qu'elle impliquait un miracle—quelque chose sans précédent dans toute l'histoire de la race humaine, quelque chose que chaque naissance dans le monde montrait clairement comme étant contradictoire avec toute expérience. Si tel est le vrai fondement de la négation de la naissance virginale, combien plus catégorique doit être la négation de tout ce que l'évangéliste nous dit qu'il a immédiatement suivi - l'apparition d'un ange du ciel disant à d'humbles bergers, alors qu'ils veillaient sur leur troupeaux, qu'il est né cette nuit-là dans le village voisin de Bethléem un Sauveur, le Messie et Seigneur promis depuis longtemps; et de plus, que le saint message leur sera vérifié, ainsi qu'à tous ceux qui pourraient s'enquérir d'eux, par un signe inhabituel, un bébé couché dans une mangeoire.

Nous ne pouvons donc pas nous demander si le deuxième chapitre de l'évangile de Luc est considéré par la plupart de ceux qui nient la naissance virginale de notre Seigneur aussi douteux et non historique que le premier chapitre. Mais sur ce point, il n'est pas nécessaire que nous nous attardions, car il nous suffit que l'Église primitive ait clairement accepté les récits des deux premiers chapitres de Matthieu et de Luc comme authentiques et vrais, et que sans aucun doute quant à leur l'autorité canonique n'a jamais été admise dans l'Église. '