Luc 20:37

BRLANT ET NON CONSOMMÉ

'Maintenant que les morts sont ressuscités, même Moïse montra le buisson, quand il appela le Seigneur le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.'

Luc 20:37

Dans « la brousse », enflammée mais non détruite, étaient en effet étroitement liés, dans cet incident au pied du Sinaï, trois signes.

I. Le buisson. —Il y avait le fait de l'arbuste, apparemment détruit, pourtant vivant, et indestructible, et intact.

II. Le titre . — Il y avait les mots que Dieu choisit comme son titre même — « le Dieu des vivants et des morts » — « le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.

III. Le nom. —Et il y avait le grand nom par lequel Il s'est nommé—'JE SUIS'—'JE SUIS!' Indépendant de toutes choses extérieures, auto-contenant – auto-existant. « JE SUIS », dans Mon propre, et « JE SUIS », faisant partie de Ma propre nature éternelle ; ils le tirent de moi et le maintiennent en moi.

Maintenant, 'le buisson ardent' était une image et un type de beaucoup de choses illustrant une vérité fondamentale.

IV. La Présence dans le buisson . — Vous vous souviendrez que — en lui-même un pauvre roncier — « le buisson » était en fait en flammes, mais en lui il y avait une Présence . Cette Présence est d'abord appelée « l'Ange du Seigneur » – sans aucun doute « l'Ange de l'Alliance » – le Seigneur Jésus-Christ, le seul grand « Messager » qui a apporté le message de paix et de vérité à ce monde. « L'Ange du Seigneur » s'est appelé par le même nom par lequel il s'est nommé près de quinze cents ans auparavant – « JE SUIS ».

Là où il est, l'anéantissement, la destruction, la mort, ne peuvent jamais être. Il y a un élément essentiel de perpétuité. Comme Il est pour toujours, ainsi en est-il. S'il y est, c'est pour toujours. Par conséquent, 'le buisson n'a pas été consommé.'

(a) Tel était le « buisson », tel était le peuple juif à ce moment-là . C'était une race pauvre et écrasée. Mais ils étaient le peuple de l'alliance, ils s'étaient engagés à de grandes choses. Et le Seigneur Dieu était avec eux, donc le résultat était certain : ils ne pouvaient pas être consumés. Ils pourraient être dans un « fourneau d'affliction » ; mais le « JE SUIS » était là.

(b) La même vérité a été indiquée dans les enfants d'Israël depuis lors . Certains diraient qu'un peuple si opprimé perdrait son intégrité, devait périr parmi les nations. Mais ils vivent, aussi distincts que jamais – ils brillent et brilleront, comme le témoin de Dieu dans le « feu », et ne seront « pas consumés ».

(c) Et comme pour l'Église juive, de même pour la nôtre . Notre Église a vécu, de siècle en siècle, au milieu de tout ce qui est destructible. Il a toujours été « prêt à périr » - par ses afflictions et ses martyrs - mais il vit et vivra, le monument de la vérité et de la puissance de Dieu, parce que le « JE SUIS » est là - « Dieu est au milieu d'elle, donc elle ne sera pas déplacée.

(d) Nombreux sont les enfants de Dieu qui pourraient mettre son sceau sur la même vérité . « Mes épreuves ont brûlé profondément, mais je les ai vécues. Je ne connais pas une possession réelle de mon âme, pas un bourgeon d'espoir, pas un rayon qui ait jamais péri. Pourquoi? Le grand « JE SUIS » était avec vous !

Nous apprenons à nous connecter et à identifier l'indestructible avec la demeure de Dieu.

-Tour. James Vaughan.

Illustration

« Là, dans les Écritures, en une phrase courte et insondable, dans les paroles de Jéhovah qui se révèlent à Moïse près du buisson mystérieux, le Christ trouve l'immortalité, non seulement pour l'âme mais aussi pour le corps, c'est-à-dire non pour une partie de l'humanité seulement, mais pour sa totalité. Et Il le trouve dans le fait qu'alors et là la voix de la Vie personnelle éternelle et de l'Amour proclamait un lien entre elle-même et l'homme, intime et cher : « Je suis le Dieu d'Abraham, dit la Voix, et le Dieu d'Isaac. , et le Dieu de Jacob.

» Cette relation étonnante était, pour notre Seigneur Christ, une garantie suffisante pour la certitude de l'immortalité, entière et parfaite, de ces trois personnalités. Si Dieu, si le Dieu de la Bible - Vivant, Aimant, Saint, Infini, Alpha et aussi Oméga de l'existence - peut descendre dans une relation vivante avec l'Homme et être son Dieu, alors l'homme doit être fait de telle sorte qu'il soit capable de soutenir cela. relation — capable dans l'idée de sa nature. Alors l'homme n'est pas, parce qu'il ne peut pas être, une créature seulement de la poussière. Il est né pour l'immortalité.