Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 23:21
IMPULSIONS SPIRITUELLES
'Mais ils criaient, disant : Crucifie-le, crucifie-le.'
Tout le monde a dû sentir que c'est un fait étrange, touchant et instructif, que le dimanche qui précède immédiatement le Vendredi saint soit le dimanche des Rameaux.
Parmi les voix qui criaient « Hosanna ! il y en avait qui se joignaient à l'horrible chœur : « Crucifie-le ! crucifie-le !' Un tel dégoût, de l'amour à la haine cruelle, est heureusement une chose rare. Mais le principe est commun, et la tendance est profonde dans notre nature.
Il y a des passages de l'esprit de certains hommes auxquels même les rues de Jérusalem pourraient à peine fournir un parallèle. Il y a ceux qui pourraient dire — s'ils le voulaient — qu'ils sont passés d'un service saint au péché le plus grossier !
Soyez très sur vos gardes contre les réactions. Pour certains esprits, le danger est bien sûr bien plus grand que pour d'autres.
I. En un sens, toute religion est une impulsion ; c'est une impulsion du Saint-Esprit ; et l'impulsivité est une belle chose. C'est le germe de tout grand caractère et de toutes les actions nobles. Mais l'impulsivité a ses grands dangers. Attention, non seulement aux glissements progressifs, mais aux rushs rapides !
II. A cet effet, souvenez-vous toujours que les sentiments sont le meilleur des serviteurs, mais le pire des maîtres ; et ceux qui portent la voile la plus haute doivent veiller à mettre le plus gros lest. je tremble pour une âme qui fait sensation de sa religion ; quand je l'entends toujours dire : 'Je ressens ! Je ressens!' Mots suspects ! mots dangereux ! des mots qui ne sont pas dans la Bible !
III. Pour nous, l'incident était probablement destiné à véhiculer deux réflexions .
( a ) Celui qui, comme cette semaine a commencé en majesté, ainsi toute l'œuvre du sacrifice expiatoire du Christ repose sur la grandeur .
( b ) L'autre, que, comme pour le Christ, ainsi pour nous, il y a des choses brillantes dans chaque chagrin, et des arrhes de gloire dans nos humiliations les plus profondes .
le révérend James Vaughan.
Illustration
« Un homme n'est pas nécessairement ce que le verdict populaire déclare qu'il est. Cette multitude avait à la fois raison et tort – raison de saluer Christ comme roi, tort de le considérer comme un simple libérateur temporel. Ensuite, il s'est cru dans l'erreur en ce qui l'avait fait, et a agi méchamment et cruellement parce qu'il avait eu tort lorsqu'il s'était cru dans le droit. Christ n'était plus un roi à cause de leurs hosannas bruyants, et pas moins un roi lorsque leurs gorges lâches s'enrouèrent au cri de « Crucifie-le.
» Donc, si la société choisit de persécuter un homme bon, ou de diviniser un homme mauvais, son faux jugement ne rend pas le bien mal, ou le mal bien. Si l'avis de la multitude ne peut pas faire de mal à droite, donc cela ne tournera pas nous faire penser juste faux.
(DEUXIÈME PLAN)
VRAI ET FAUX ENTHOUSIASME
I. Aujourd'hui encore, Jésus-Christ est le véritable objet de l'enthousiasme de l'humanité . — Nous connaissons, contrairement à cette multitude, le sens de sa vie et de sa mission. Nous savons que même pendant que la foule irréfléchie criait autour de Lui, le poids du péché du monde pesait sur Son cœur, et l'ombre noire de la Croix s'est jetée sur Son sentier ensoleillé le long de la pente de la colline. Nous savons qu'il allait mourir et mourir pour nous afin que nous puissions vivre.
II. Il peut y avoir une dévotion extérieure au Christ tandis que le cœur reste étranger à sa nature, à ses prétentions et à son amour . — Après tout, il n'y avait aucun enthousiasme spirituel parmi les multitudes. Qu'en est-il de nos protestations d'allégeance au Christ ? Sont-ils plus réels, plus sincères, plus durables que ceux de cette foule légère ? Le véritable enthousiasme pour le Christ ne se manifeste pas dans des discours éloquents à son sujet, ni dans des élans rhapsodiques d'hommage à Lui, non pas en arrachant des branches de palmier et en les jetant à ses pieds, mais dans la vie de la foi, dans l'effort patient et inlassable pour Son amour pour abandonner le péché, pour son amour pour porter les fardeaux de la vie, pour son amour pour faire la volonté de Dieu, pour son amour pour s'efforcer de devenir chaque jour davantage comme lui.
III. Le récit nous ordonne de ne pas considérer l'excitation émotionnelle comme identique aux sentiments religieux et aux états d'esprit et de cœur . — La religion de certaines personnes s'épuise dans les Hosannas et les Hallelujahs. Coupez-les pendant un mois de l'assistance aux services publics et de l'électricité des assemblées bondées, et de l'effet des appels émouvants, et vous constaterez que leur ferveur spirituelle s'est évaporée.
Les prétentions du Christ n'ont fait qu'effleurer et ébouriffer la surface de leur nature. L'émotion joue certainement son rôle, mais laissons nos sentiments naître de notre foi, et non pas notre foi dépendre de nos sentiments.
Illustration
« Nous savons que le monde doit plus à l'homme Jésus-Christ qu'à tout autre ou à aucun autre ; que les éléments les plus nobles de la poésie et de l'art, les splendides idéaux de conduite que les meilleurs hommes de tous les âges se sont fixés depuis son époque, le sens plus profond de la justice, et avec lui la tentative de justice avec miséricorde dans notre législation, le la liberté civile et religieuse dont nous jouissons, l'élévation de la femme et par elle de la race, le caractère sacré du lien familial ; ceux-ci, et mille autres de nos biens les plus précieux, nous les devons à l'enseignement et à l'exemple de Jésus, et à l'impulsion éternelle que le monde a reçue de sa vie et de sa mort, et de sa présence vivante en elle.