Luc 24:15-16

LA MARCHE VERS EMMAUSS

« Et il arriva, tandis qu'ils communiquaient et interrogeaient ensemble, que Jésus lui-même s'approcha et partit avec eux. Mais leurs yeux étaient tenus de ne pas le connaître.

Luc 24:15 , RV

L'histoire de la marche des deux disciples vers Emmaüs est pleine de touches vives qui montrent qu'elle repose sur une expérience personnelle. Comme l'apathie avec laquelle nous nous contentons d'ignorer la présence de Dieu dans notre vie quotidienne est parfois surprenante. Sur notre chemin, alors que nous avançons de la jeunesse à la vieillesse, Jésus lui-même s'approche et nous accompagne, mais nos yeux sont convaincus que nous ne le connaissons pas. Pourquoi avons-nous cette difficulté à réaliser sa présence ?

I. Dans certains cas, sans doute, la cause est morale . — Le vice et la mondanité coupent l'homme de Dieu. L'homme complètement vicieux atteint finalement un stade dans lequel il ne peut pas reconnaître la valeur de la bonté divine ou humaine ; non seulement il ne connaît pas Dieu, mais il ne peut pas Le connaître.

II. Mais Cléopas et son compagnon suggèrent un tout autre type d'aveuglement spirituel . — Ce sont des types de ces véritables disciples du Christ, de ces vrais chercheurs du Christ, qui pourtant échouent pour une raison ou une autre à le reconnaître, qui pendant un certain temps, à en tout cas, ou peut-être dans certains cas toute leur vie, ne peuvent pas réaliser sa présence, sa voix, son enseignement, sa volonté de se conformer à eux.

Il y a un réel désir de connaître Dieu – un réel désir après Dieu, « comme le cerf désire les ruisseaux » – un vrai cri de l'âme : « que je sache où je pourrais le trouver » ; et puis avec tout cela vient parfois un sentiment de quelque chose qui s'apparente au désespoir.

III. Comme il est difficile de savoir quoi faire dans ces circonstances ; et combien il est encore plus difficile d'aider les autres. Le prédicateur ne peut que tirer une révérence au hasard, et pourtant il pense qu'il serait mal de toujours taire les difficultés qui, il le sait, pèsent souvent lourdement sur les consciences sensibles. Si je m'adresse à quelqu'un ici dont les yeux sont fixés, je poserais ces deux questions : ( a ) Êtes-vous sérieux dans vos efforts pour trouver Dieu ? et ( b ) Essayez-vous de vivre comme Jésus voudrait que vous viviez ? Tout le monde, peut-être, ne pourra honnêtement pas dire « Oui » à ces questions ; mais ceux qui le peuvent peuvent être assurés que Dieu ne les tiendra pas pour responsables de leurs doutes.

Révérend Dr HG Woods.

Illustration

« Nos difficultés intellectuelles au sujet du christianisme procèdent parfois d'une conception erronée du domaine de la raison en matière de foi. La raison peut à juste titre prétendre être juge des preuves sur lesquelles se fonde le christianisme. Mais pour l'acceptation de l'enseignement du Christ, pour la connaissance du Christ, il faut quelque chose de plus que la raison. La croyance n'est pas un processus purement intellectuel. Le christianisme ne peut pas être démontré comme une proposition d'Euclide par un processus purement intellectuel.

C'est ce que saint Paul veut dire en disant que « de cœur l' homme croit à la justice ». Nous devons essayer continuellement de nous mettre en contact avec l'esprit du Christ. Nous devons étudier avec ferveur et révérence l'enseignement et le caractère de Christ. Nous devons apprendre à voir dans ses paroles un sens réel pour nous-mêmes, ici et maintenant.'