Luc 24:46,47

L'EVANGILE DE LA CROIX

'(Il) leur dit : Ainsi est-il écrit, et ainsi il appartenait à Christ de souffrir et de ressusciter des morts le troisième jour : et que la repentance et la rémission des péchés devaient être prêchées en son nom parmi toutes les nations, à partir de Jérusalem.'

Luc 24:46

J'ai récité comme notre texte la plus dogmatique des instructions écrites du Christ à son Église après sa résurrection, en vue de l'évangélisation du monde.

I. Tout le fardeau des paroles est celui- ci : son œuvre mourante, sa puissance de résurrection, le péché de l'homme montré dans sa lumière, le pardon de l'homme donné à cause de lui : « Ainsi est-il écrit que le Christ doit souffrir, et ressusciterait, et que la repentance'—la reconnaissance, la confession, l'abandon du péché—'et ensuite la rémission'—l'amnistie, le pardon, l'accueil, la paix avec Dieu—'devrait être prêchée en son nom.

' Toutes les autres bénédictions, mais celles-ci en premier. Pour ceux-là, il a souffert. Pour ceux-là, il a été exalté. Il est intronisé, 'un Prince et Sauveur, pour donner repentance et rémission.' Et ce, pas à une race ou à un type de virilité plutôt qu'à un autre. Sémite, Hamite, Touranien, Aryen, tous ont péché, et tous doivent donc être appelés et bénis. Le message était à la fois de « commencer à Jérusalem », spécimen et type de régions entières de l'Orient, et de s'étendre « à toutes les nations » de chaque continent et de chaque mer.

II. Comme le Maître, les serviteurs aussi . — Chez les écrivains apostoliques, nous avons choisi des types de caractère profondément variés. Dans les régions et les races auxquelles ils s'adressent, dans la parole et dans l'épître, nous avons choisi des échantillons du monde. L'Hébreu est là, et l'Athénien, le Romain, le Levantin, le Celte de Galatie, le Phrygien du lointain Lycus, épris de la théosophie du lointain Orient. Pour eux, des messages sont envoyés par des hommes aussi différents dans le caractère et la tendance de la pensée que Paul, et Pierre et Jean.

Mais chaque messager à chaque tribu et mission envoie un évangile qui, bien que riche et varié, et localement ajusté dans sa circonférence , est la même chose en son centre ; c'est la prédication de la Croix.

III. Ce vieil évangile de la Croix est-il un évangile étroit ? — Oui ; aussi étroite que la porte et que le chemin dont notre Maître parlait autrefois. Est-ce un évangile étroit? Non; dans son cœur battant, chaud du sang de l'Expiation, reposent, toujours prêtes pour une expansion infinie, toutes les bénédictions, pour l'éternité et pour le temps, déposées pour nous par le Père dans le Fils, et libérées pour nous par le sacrifice de Sa mort; à jamais béni soit son nom.

En ce Nom, nos missionnaires, 'les messagers des églises et la gloire de Christ', vont vers toutes les nations. Ils vont leur enseigner beaucoup de choses, oui, toutes les choses qu'il a commandées. Ils vont se rassembler et se combiner ; pour administrer les ordonnances du Seigneur; édifier les hommes dans le Corps du Seigneur ; pour équiper ses disciples pour son service ; pour les conduire dans sa guerre sainte. Mais avant tout, ils vont prêcher et glorifier Sa Croix. Pour eux-mêmes, cette Croix, portée pour leur propre salut, est la paix et la puissance divines pour leurs souffrances comme pour leur témoignage. Dans ce Signe, ils conquièrent.

Mgr HCG Moule.

Illustration

« De l'erreur et de l'incompréhension » ainsi va la Litanie des Moraves, « de la perte de notre gloire en toi, de la froideur à tes mérites et à ta mort, préserve-nous, Seigneur miséricordieux et Dieu. » '