Luc 24:47

A JERUSALEM

'À partir de Jérusalem.'

Luc 24:47

Le témoignage de l'Église au Christ ressuscité est vaste comme le monde. Mais les mots offrent une indication remarquable de méthode.

I. Remarquez combien ce point est explicitement souligné par le Christ lui-même . — À quel point Jérusalem, où il avait été rejeté et crucifié, occupe une place prépondérante dans ses pensées. C'est comme si l'Église chrétienne élargissait ses frontières en cercles concentriques toujours plus larges, afin que Celui qui est « une lumière pour éclairer les Gentils » soit en même temps « la gloire de son peuple Israël ». Les messagers du Christ ne doivent pas se disperser sur la surface de la terre, pour commencer une évangélisation aléatoire des nations. « Il leur ordonna de ne pas quitter Jérusalem. 'Attendez-vous dans la ville de Jérusalem, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut.'

II. Remarquez comment l'Église a exactement obéi à la volonté de son Seigneur ressuscité : « Ils l'ont adoré et sont retournés à Jérusalem avec une grande joie. Puis vint la descente de l'Esprit. La Pentecôte juive se transforme aussitôt en Pentecôte chrétienne. Vient ensuite la prédication au « Juif d'abord ». Les Actes des Apôtres montrent la société chrétienne de Jérusalem établie comme la mère des églises.

Les chrétiens du premier âge y regardent, comme l'ancien Israël avait regardé vers Sion. C'est de Jérusalem que partent les missionnaires pour évangéliser l'Empire romain. Ce sont « les apôtres à Jérusalem » qui apprirent que Samarie avait reçu la Parole de Dieu et leur envoya Pierre et Jean. A Jérusalem se tient le premier concile de l'Église. De Macédoine et d'Achaïe, de Philippes et de Corinthe, églises de la Grèce continentale, des contributions sont envoyées pour les saints pauvres de Jérusalem.

« Commencer à Jérusalem » est imprimé, pour ainsi dire, sur la page de titre des Actes. Et c'est tout à fait en accord avec l'importance accordée à cette ville dans le Nouveau Testament que le premier exemple d'un évêque dans l'Église chrétienne doit être trouvé à Jérusalem, et qu'une déférence tout à fait hors de proportion avec son importance pratique doit avoir été payée. à lui comme représentant la métropole originelle de la chrétienté.

III. Une leçon d'unité . — Mais si notre Seigneur voulait faire de Jérusalem la capitale, la métropole du Royaume des cieux sur terre, alors la conception de l'Église du Christ comme une société historique réelle, avec une unité extérieure aussi réelle que celle-là. qui appartient à n'importe quel État du monde, est immédiatement reconnu comme appartenant à l'essentiel de la foi chrétienne. "Tous un seul corps nous" n'a jamais été censé être une simple expression d'opinion pieuse qu'à la fin, lorsque les secrets du cœur seraient révélés, des hommes qui n'avaient pas réussi à s'identifier au cœur du conflit seraient trouvés à appartiennent à la compagnie cachée des élus de Dieu.

Une Église aussi vague que celle-ci ne valait guère mieux que pas d'Église du tout. Ce dont nous avons besoin, c'est d'un corps « bien encadré et soudé », quelque chose qui puisse susciter un enthousiasme commun et susciter l'amour et la loyauté de ses membres. Que le Christ nous a donné dans l'Église visible.

-Tour. JG Simpson.