Luc 24:52

A JERUSALEM AVEC UNE GRANDE JOIE

'Et ils l'ont adoré, et sont retournés à Jérusalem avec une grande joie.'

Luc 24:52

Le message de cette descente de la colline de l'Ascension est un message pour tous les temps, et pour tout le peuple de Dieu, jusqu'à ce que « ce même Jésus reviendra de la même manière, comme il a été vu allant au ciel ». Brièvement et avec beaucoup de simplicité, dévoilons une partie de son contenu.

I. Pour chaque croyant, il y a une Jérusalem . — Il doit vivre dans une scène de la volonté de Dieu, qui est bien sûr de présenter, avec ses miséricordes manifestes, ses épreuves manifestes aussi. Très diverses sont ces Jérusalem. D'une part, l'endroit est tout à fait à la maison; pour un autre, il est aux antipodes. Ce peut être un foyer, un lieu d'affaires, un lieu de service, une chambre de souffrance, une école, un collège, une mission-station, une paroisse, un diocèse, un royaume.

Là où il y a un vrai devoir, il y a sûrement quelque chose de la Croix avec. Et parfois, l'aspect croisé de Jérusalem s'étend tellement à l'homme envoyé pour y habiter, qu'il domine tous les autres aspects ; et il n'associe nullement Jérusalem à une grande joie.

II. Pourtant, rien n'est plus certain que dans la volonté et le plan du Seigneur, nous sommes censés être joyeux dans notre Jérusalem. — Nous devons « louer et bénir Dieu » là-bas. Nous devons être connus là - bas , et par des témoins hostiles, s'il y en a, comme ceux qui « ont été avec Jésus ». C'est à Jérusalem, non dans une solitude choisie par nous-mêmes, que nous devons attendre et recevoir « la promesse du Père ».

« C'est à Jérusalem que nous devons témoigner de notre Sauveur ascensionné et de retour, avec la joyeuse espérance de gagner d'autres à découvrir ce qu'il est. À Jérusalem, il est possible de le faire « avec une grande joie ». À Jérusalem, il est possible de revenir de la retraite la plus charmante ou la plus sacrée « avec une grande joie », quant à la scène choisie par le Seigneur de travail, de témoignage et de bénédiction, jusqu'à ce qu'il vienne.

III. Le secret de cette joie réside dans ce vieux principe immortel : « Nous marchons par la foi, non par la vue. — C'est par la foi ; en « le prenant au mot » ; en l'utilisant dans toute sa richesse de personne, de caractère, d'offices, de promesses, de présence, comme notre force et notre salut. Ce n'est pas par vue ; pas encore; pas jusqu'à ce que la marche par la foi nous ait rendu capables pour le mode éternel de marcher par la vue.

Non, pas à vue ; tel est le dessein délibéré de notre Roi. Il nous apprendrait à présent, à notre profit infini, l'art de lui faire confiance sans apparences, pour ne pas dire contre elles. « Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru », fut la dernière béatitude qu'il parla à ses disciples durant ses jours sur terre.

'La vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi dans le Fils de Dieu.' C'est-à-dire que je la vis par l'utilisation confiante de Lui comme réalité au milieu des réalités de l'heure ; en retournant dans ma Jérusalem, et en y vivant et en y marchant, comme quelqu'un qui sait que le Seigneur Jésus, qui a porté mes péchés, est pour moi à la droite de Dieu, et en moi au milieu des complots des hommes et des querelle des langues », et tout ce qui entoure « un pécheur dans un monde de soins ».

Mgr HCG Moule.

Illustration

— Nous quittons donc la paisible colline entre Olivet et Béthanie. "C'est vers le soir et la journée est loin." Voyez, le soleil descend, alors que nous revenons sur nos pas vers la ville autour de l'épaule sud du mont. Ses rayons coulent sur les toits et les tours de Jérusalem et se reflètent comme de l'eau sur le large pavé de marbre du quartier Haram, où se dresse le dôme d'Omar, sombre comme la nuit au milieu.

Nous revenons, passons devant les arbres du jardin de Gethsémani et contournons les murs nord et ce monticule vert couronné de tombes musulmanes qui donne sur la route de la porte de Damas ; et donc à la maison pour la nuit. Et nous portons avec nous un message bon pour tous les jours et toutes les nuits de la vie devant nous. Le charme et l'émerveillement du séjour palestinien sont bientôt terminés. Il est bientôt temps de revenir à tout ce que signifie le devoir commun ; à des scènes riches d'une miséricorde multiple, mais dans lesquelles les jours et les heures apportent toujours leurs problèmes urgents à résoudre, et de nombreux chagrins d'amour au cours d'eux.

Mais nous revenons avec une nouvelle prise de conscience de ce que signifie pour nous l'Ascension du Seigneur au ciel, et la descente de Ses serviteurs à Jérusalem. Nous avons marché pour ainsi dire avec les apôtres jusqu'à la colline tranquille et sommes revenus avec eux jusqu'à la ville si terriblement inquiète. Nous les avons vus partir avec beaucoup de pensées mélancoliques et de questions sans réponse dans leur cœur ; ne pouvons-nous pas tirer cela des premiers versets des Actes ? Et l'Ami Béni vers qui ils s'étaient tournés si souvent avec leurs doutes et leurs peurs s'était maintenant levé du milieu d'eux et avait disparu hors de leur vue. Mais ils marchent d'un air et d'une allure totalement différents au retour de leurs adieux :

Sûr de la vérité de leur Maître, sûr de réussir,

Et bien content de souffrir et de saigner.