Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 3:21-22
LE PREMIER CALVAIRE
« Comment, lorsque tout le peuple fut baptisé, il arriva que Jésus aussi étant baptisé et priant, le ciel s'ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle comme une colombe, et une voix vint du ciel, qui a dit : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi je suis bien content.
Le baptême de notre Seigneur dans le Jourdain est l'un des événements les plus importants de l'histoire de l'Évangile.
I. Le Baptême de Jésus était une prophétie . — On ne se souvient pas toujours que le ministère public de notre Seigneur se situait entre deux calvaires : il n'a pas seulement culminé au Calvaire, il en est parti. Le baptême en Jourdain n'était rien de moins qu'une anticipation, une prophétie, de la Croix elle-même ; c'était l'acte d'abaissement le plus profond dont notre bienheureux Seigneur était capable. En tant que représentant du pécheur, il se sentait obligé de prendre la place du pécheur, d'être traité, en bref, comme le pécheur avait besoin d'être traité. C'est à l'heure suprême de l'humiliation du Christ que se révéla la manifestation la plus éclatante de la faveur divine.
II. Le baptême de Jésus était un modèle . — Dans cette grande humiliation, nous avons un miroir dans lequel l'œil de la foi peut encore voir se refléter les conditions et les effets de la réception de l'Esprit. Ces conditions sont :—
( a ) La foi . Il n'est pas nécessaire de s'y référer dans le cas de notre Seigneur, mais c'est très nécessaire pour nous. Nous devons croire que la bénédiction est pour nous, ou nous ne la chercherons jamais.
( b ) Obéissance jusqu'à la mort . De notre obéissance sans aucun doute dépend notre réception du Saint-Esprit. « Nous sommes ses témoins de ces choses », a déclaré saint Pierre, « de même que le Saint-Esprit, que Dieu a donné » (pas à chacun, mais) « à ceux qui lui obéissent » ( Actes 5:32 ) . Vraiment, il doit y avoir une consécration absolue de nous-mêmes à Dieu.
III. Les effets de la réception de l'Esprit . — Ils sont si multiples qu'il est impossible de les épuiser, mais les trois indiqués par le récit dont nous sommes saisis sont : ( a ) la paix , la paix d'une filiation assurée ; ( b ) la pureté , illustrée par la sainte colombe et la voix mystique : « En toi je me complais » ; et ( c ) puissance — puissance avec Dieu et avec l'homme, car 'Jésus retourna dans la puissance de l'Esprit en Galilée' ( Luc 4:14 ).
Rév. EW Moore.