Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 4:7
TENTÉE À TRAVERS LE MONDE
'Si donc tu veux m'adorer, tout sera à toi.'
I. L'esprit du monde. —Lorsque notre Seigneur s'est vu offrir les royaumes du monde en échange d'un acte d'hommage, dans son esprit la proposition prendrait l'aspect d'un expédient pour faire avancer son royaume, avec les politiques et les prudences et compromis de ce monde. Pourtant, on ne peut guère envisager une prosternation cérémonielle et corporelle comme étant la première et la dernière de ce qui a été proposé. En tombant et en adorant l'esprit du monde, j'entends abaisser l'idéal du royaume projeté de Christ, et m'enrôler en sa faveur, et employer comme agents dans son extension et son maintien, les passions, les méthodes et les ambitions qui pourraient sans dureté ou l'exagération soit incluse dans le mot « esprit du monde ».
II. Notre Seigneur n'hésite pas dans sa réponse . — Il répond : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Tu ne le rendras pas plus coordonné que subordonné à tout autre objet d'adoration. L'Évangile de la grâce ne doit contracter aucune contamination d'une alliance avec le péché, ou par une coalition avec tout ce qui mérite le nom de mondanité.
Illustration
« Satan n'a pas d'instrument d'assaut plus prêt, plus puissant ou plus efficace contre la religion personnelle et l'utilité chrétienne du croyant que le monde . A défaut, dans le cas de notre Seigneur, d'obtenir l'hommage et le culte par la présentation de flatteries mondaines, il exerce ses arts avec ses disciples, blessant le Seigneur dans la personne de ses disciples. Le monde, qui n'avait aucun attrait pour le Christ, si ce n'est sa rédemption, hélas ! constitue l'une des tentations les plus séduisantes du chrétien.
Satan le présente constamment sous des formes infinies d'attraction, portant autant de déguisements et soutenu par toutes sortes d'arguments. Il n'est pas une ruse qu'il n'emploie pour amener le monde à peser sur le chrétien. L'œil ravi de la beauté, l'oreille ravie de sons, le goût délicat et délicat – « La convoitise de la chair et la convoitise de l'oeil et l'orgueil de la vie » – sont autant de médiums à travers lesquels le pouvoir attractif et l'ascendant du monde atteint une conquête facile dans l'esprit du chrétien.