Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 5:4
LANCER!
« Lancez-vous dans les profondeurs. »
Simon fut surpris de recevoir cet ordre ; il y en a encore beaucoup qui ne semblent pas capables d'y répondre tout de suite.
I. A qui ces paroles doivent-elles être adressées ?
( a ) Des ouvriers déçus .—Comme il en fut pour Pierre, il en fut souvent ainsi avec les serviteurs de Christ depuis, et nous pouvons sûrement tirer une leçon du commandement de notre Seigneur en une telle occasion. Osons un peu plus, osons un peu plus loin pour le Christ que nous ne l'avons jamais fait.
( b ) Croyants abattus .—Il existe une autre sorte de profondeur que la profondeur du service. Il y a l'océan de la fidélité de Dieu. Lancez le petit engin de votre foi et de votre vie sur le puissant océan de l'amour divin. Comme nous avons peu confiance en Christ !
( c ) Tous les voyageurs timides sur la mer agitée de la vie. La parole du Christ à tout marin troublé est : « N'ayez pas peur ! lance-toi, et comme tes jours, ta force sera.
II. Le commandement . — Qu'est-ce que l'obéissance à lui ? Pourquoi n'est-il pas plus facilement obéi ?
( a ) Elle demande la consécration . — Si un bateau doit être lancé dans l'abîme, la première chose nécessaire est de lever l'ancre. Il doit y avoir un rejet de chaque poids. Il doit y avoir une consécration sans réserve au Christ.
( b ) Il faut du courage — braver les tempêtes, affronter l'inconnu, se tenir seul, résister aux obstacles auxquels se heurte celui qui s'aventure sur un nouveau départ.
( c ) La confiance est nécessaire . 'Néanmoins à ta parole'—il y avait la foi. Saint Pierre avait une telle confiance en Jésus-Christ qu'elle lui permit de mettre de côté toute autre considération.
III. Comment l'obéissance est-elle récompensée ? — Quelles sont les récompenses accordées à l'homme qui fait confiance, qui obéit ?
( a ) Succès dans le service . Saint-Pierre ne pouvait pas tirer dans le filet pour la multitude de poissons.
( b ) Pour le abattu , il y aura le salut . Lorsque nous faisons pleinement confiance à Christ, nous serons récompensés par une telle révélation de sa plénitude qu'il n'y aura pas assez de place pour la recevoir.
( c ) Une révélation du Sauveur . Saint Pierre savait ce jour-là que Jésus était le Seigneur. Nous voulons une telle révélation de puissance qui convaincra les hommes que ce n'est pas l'homme mais Dieu qui travaille au milieu de nous.
( d ) Un renouvellement de la dévotion . « Quand ils eurent ramené leurs navires à terre, ils abandonnèrent tout et le suivirent. » Ne désirez-vous pas une telle dévotion ?
-Tour. EW Moore.
Illustration
« Il y a des années, debout à la pointe de la jetée dans le port de Lowestoft, j'ai regardé un grand bateau de pêche se diriger vers la mer. Les matelots attachèrent une aussière à l'une des cloisons de la jetée près de l'endroit où je me tenais, et attachèrent l'autre extrémité à leur navire. Ensuite, ils ont transporté l'engin main dans la main jusqu'à ce qu'ils atteignent le port et puissent sentir le mouvement de la marée sous elle. Puis la corde, qui auparavant avait été une aide, est devenue un obstacle.
« Jetez-la, monsieur ! m'ont-ils crié, tandis que les voiles s'élevaient et que le bon navire prenait la brise : « Jette-le ! J'ai soulevé le lourd câble et l'instant d'après, comme une chose de la vie, le navire s'est élancé au-dessus des vagues. Ah ! il y a beaucoup d'hommes retenus aujourd'hui comme ce navire, par des cordes, non coupables en eux-mêmes, voire, qui, peut-être, lui ont été autrefois utiles, mais qui maintenant le retiennent de Dieu. Jetez la cravate qui vous lie au rivage, jetez-la et laissez partir le bon navire !
(DEUXIÈME PLAN)
CHRIST ET LE MONDE DU CHRIST
C'est pendant que Christ était engagé dans une tournée de prédication de plus en plus large que les mots les plus frappants ont été prononcés : « Lancez-vous dans les profondeurs et jetez vos filets pour un courant d'air. » Sur cette phrase fixons maintenant nos pensées.
I. Les mots expriment deux grands principes pour guider la vie de l'Église , à savoir. le principe ou esprit d'aventure, 'Lancez-vous dans les profondeurs', et le principe ou esprit d'ordre, 'Lâchez vos filets pour un courant d'air.' C'est par l'interaction de ces deux principes que le Seigneur peut bénir son Église de façon permanente et placer son œuvre sur une base sûre. Ils sont souvent séparés, au détriment certain de l'un et de l'autre.
Pas quelques-uns sont aventureux et pas ordonnés ; bon nombre d'entre eux sont ordonnés et non aventureux ; nombreux sont ceux qui se lancent dans l'abîme, mais n'ont aucun filet à lâcher ; bon nombre d'entre eux ont des filets, mais n'ont pas de profondeur dans laquelle ils peuvent les laisser tomber. Les deux principes ont engendré des géants par lesquels ils sont individuellement personnifiés ; mais les deux principes sont le plus honorés lorsque les géants peuvent les combiner dans leurs proportions.
II. Le sens attaché à ce commandement par l'individu chrétien sera dans chaque cas coloré par sa propre expérience. Ce qu'il entend par « se lancer » sera modifié pour lui par ce qu'il entend par « les profondeurs ». « les profondeurs » signifieront-ils pour nous « le Christ lui-même », en tant que préparation à la navigation dans toutes les autres mers inconnues ? Quelle profondeur cela ! Christ dans la plénitude de la Divinité, dans la plénitude de l'humanité ; Christ dans « l'amour qui surpasse la connaissance » ; Christ dans la puissance de son sang rédempteur, dans la puissance de sa résurrection et de son intercession ; Christ dans le remplissage de Son Saint-Esprit, dans Son habillement qui permet tout.
Le connaître avec l'emprise de cette expérience qui peut dire : « Je peux tout par Christ qui me fortifie », c'est-à-dire entrer dans une véritable profondeur, pleine de richesses introuvables, pleine de paix inexprimable, pleine de sources inconnues de puissance prête à être appliquée. Nous le sommes, hélas ! content avec des coupes pleines de Christ, alors que nous pouvons posséder des océans de Christ. 'Alors nous connaîtrons, si nous continuons à connaître le Seigneur.
Et si, en premier lieu, le Christ lui-même est pour nous « l'abîme », alors « lancer » aura un sens correspondant. Quels sont ces câbles qui nous relient au rivage qu'il faut couper ? Quelle est cette ancre qu'il faut lever, qui peut toucher le fond, et qui se dresse entre nous et « la multitude des poissons » ? Beaucoup de ceux qui ont Christ ont encore peur de Christ. Il va devant, ils le suivent jusqu'à un certain point, autant qu'ils peuvent « toucher le fond », autant qu'ils peuvent allonger leurs propres chaînes d'ancre, et calculer.
En présence de l'inconnu, ils hésitent. Mais « lancez-vous », coupez tous les câbles et toutes les ancres auto-forgées, et allez dans les profondeurs, « où aucune ancre autre que la Croix ne peut tenir », mais cela tiendra. L'obstacle le plus universel à l'avancement parmi les chrétiens est la « timidité » – non pas tant l'infidélité que la peur inexprimée que le Christ ne puisse être pour eux tout ce qu'il promet d'être, la peur que le Christ ne puisse être pour eux plus qu'eux-mêmes, et les intérêts qui graviter autour de soi ; qu'il ne peut être pour eux que leurs petits plaisirs, leur cercle familial, leurs conforts, leurs livres, leurs affaires, leurs gains. Leur crainte est que Christ ne soit pas « tout et en tous ». Par conséquent, ils ne peuvent pas « gagner le Christ » parce qu'ils ne se lanceront pas dans le Christ. Mais lancez-vous et gagnez.
III. Le Christ et le monde du Christ. —Que « l'abîme » signifie pour nous aussi « le Christ lui-même » est une chose ; que cela signifie pour nous « le monde pour lequel Christ est mort » n'est guère autre chose, car lorsque nous sommes centrés sur Christ, nous devons être absorbés par le monde, et les mots doivent continuer à résonner à nos oreilles : « Comme tu m'as envoyé dans le monde, de même je les ai aussi envoyés dans le monde.
« L'Église entend beaucoup parler de s'emparer du Christ , mais l'Église n'entend pas autant qu'elle devrait s'emparer du monde du Christ . Les congrégations aiment entendre un sermon évangélique sur la façon dont Christ les sauve, mais bon nombre de congrégations reculent devant un sermon évangélique sur la façon dont Christ sauve le monde. Les deux pensées vont de pair et sont indissociables. « L'Église », comme on l'a dit, « est égocentrique, et donc égocentrique ; elle a besoin de devenir centrée sur Christ, et elle sera absorbée par le monde.' Connaître à des degrés toujours croissants l'amour du Christ, c'est connaître aux mêmes degrés l'amour du Christ pour le monde.
IV. Deux sources d'encouragement infaillibles . — Pour nous rassurer pour cette décision suprême, « se lancer », le texte offre, entre autres, deux sources d'encouragement infaillibles.
( a ) La première est que Christ Lui-même est dans le navire dans lequel nous naviguons , et dans les profondeurs dans lesquelles nous naviguons. Il nous dit de ne rien faire sans qu'il ne soit Lui-même toujours à nos côtés, dans le soleil et l'obscurité, dans la tempête et le calme, dans le succès et la déception. Il nous ordonne d'entrer sur aucun chemin inexploré où il n'est pas et n'est pas déjà allé ; car 'si je prends les ailes du matin, et que j'habite dans les parties extrêmes de la mer, là même ta main me conduira, et ta main droite me tiendra.'
( b ) La deuxième source d'encouragement est que si nous faisons ce que le Christ nous dit , tôt ou tard, d'une manière ou d'une autre, nos filets enfermeront une grande multitude de poissons, et cette « prise » avec le Christ sera une récompense indicible rendu à l'esprit de foi et d'obéissance. Il se peut que nous soyons témoins dans cette vie d'une si grande multitude accordée à nos travaux, que nos filets risquent de se briser ; d'autre part, il se peut que cette source d'encouragement nous soit refusée jusqu'au matin de la Résurrection.
Mais à l'aube de ce matin, Jésus Lui-même se tiendra en personne visible sur le rivage ; les poissons que nous avons maintenant pêchés, toujours dans l'eau, hors de vue, se retrouveront alors tous de grands poissons, tous perfectionnés, tous numérotés un par un, et pas un perdu. Le filet, l'Église parfaite, alors sans danger de se briser, les attirera tous vers le rivage éternel, et nous et eux recevrons ensemble l'invitation de notre Seigneur et Maître glorifié, « Venez dîner », et expérimenterons au plein le sens de la promesse, 'Vous qui m'avez suivi... recevrez au centuple et hériterez de la vie éternelle.'
Le révérend H. Percy Grubb.