Luc 5:8

DIEU ET NOUS-MÊMES

« Éloignez-vous de moi ; car je suis un homme pécheur, ô Seigneur.

Luc 5:8

Si la première leçon apprise par Simon à l'école de Jésus-Christ était la leçon de la sainte confiance, la seconde, qui suit rapidement, est la leçon de la sainte crainte, le souvenir respectueux de la différence entre Dieu et nous. En d'autres termes, 'Je peux tout faire par Christ qui me fortifie', tandis que je me souviens de l'injonction du Maître, 'Sans moi vous ne pouvez rien faire.'

De diverses manières, à différents moments de notre vie, nous sommes tentés de penser que nous pouvons nous passer de Dieu.

I. La crainte de Dieu . — Contredire Dieu — en toute révérence soit-il, c'est mépriser Dieu. Se défier de Dieu, c'est se rendre coupable de la plus lamentable ignorance de Dieu. L'homme doit craindre Dieu, et « la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse ». Nous devons le craindre, soit avec la peur d'une terreur qui se cache devant la face d'une puissance qu'elle ne reconnaîtra ni ne révère, soit avec une peur sainte et aimante qui grandit et grandit en cet amour parfait qui chasse la peur.

II. L'occasion de saint Pierre. —Qu'est-ce que la Bible a été pour nous ? Sûrement le récit de la façon dont Dieu ramenait les hommes à la connaissance de Son amour et de Sa sollicitude. Ainsi, dans le cas de saint Pierre, nombreuses étaient les résolutions qu'il a prises avec la rigueur avec laquelle il servirait son Seigneur dans les jours à venir. Eh bien, il en aura l'occasion. Dieu envoie une multitude de poissons. Et cet homme est face à face avec la grande leçon donnée dans le contraste saisissant de sa faiblesse avec la puissance de Dieu, sa tiédeur et la générosité du Christ, de son inconstance et de l'éternelle constance de Dieu.

III. Nous avons peiné toute la nuit dans l'orage de notre passion, dans les ténèbres de notre ignorance, pour la gloire, pour l'argent et pour le bonheur — bien si recherché dans la voie de Dieu, mais recherché seul, sans Dieu, qu'est-ce que cela apporte ? Nous atteignons la gloire, puis nous apprenons que la vie de l'homme n'est qu'une vapeur qui s'évanouit. Nous recevons notre argent, mais 'Toi insensé, cette nuit, ton âme te sera demandée.' Nous cherchons notre bonheur et le trouvons, seulement pour nous rendre compte qu'à peine l'avons-nous saisi que de nouvelles envies surgissent toujours, et que la satisfaction, le repos et la paix sont plus loin que jamais.

Ah ! et puis — n'y en a-t-il pas qui me soutiendront ? — vient un cri au secours de nos besoins, pas de langage figé mais un cri à Dieu ; et quand la tempête est terminée et que le tremblement de terre n'est plus, il y a la petite voix tranquille qui dit : « Lancez-vous une fois de plus, non pas par vos propres forces, mais par les miennes », et nous réalisons que même si nous oublions Dieu, il ne nous oublie jamais , et notre extrémité est l'opportunité de Dieu.

Lorsque nous ressentons le contraste entre notre tiédeur et la générosité de Dieu – combien peu de temps, combien peu d'argent, combien peu de travail pour Dieu, et pourtant Sa puissance a toujours été avec nous – nous reconnaissons notre inconstance et la constance de Dieu ; tant de résolutions faites seulement pour être oubliées, et dans le sens sensible de ce contraste, nous aussi nous tombons et disons : « Éloignez-vous de moi ; car je suis un homme pécheur, ô Seigneur.

-Tour. Canon Pollock.

(DEUXIÈME PLAN)

CONDAMNATION DE PÉCHÉ

Notre-Seigneur annonce ici à saint Pierre par un acte significatif beaucoup de choses dont son cœur peut se nourrir.

I. Le sens et l'objet de ce miracle . — Il enseigna plus que tout autre la personnalité de Dieu. Au fond de toutes choses ici, il y a une loi. C'est la tendance de l'habitude à regarder la loi et à ne rien voir en dessous. Un miracle rompt la continuité de ces lois par une loi supérieure — une interruption, non une contradiction de loi.

II. Les effets qu'elle produisit sur l'esprit de saint Pierre . — L'effet se termina par la production d'un sentiment de péché : « Éloignez-vous de moi ; car je suis un homme pécheur, ô Seigneur. Ce n'était pas un simple émerveillement, ni de la curiosité ou de la surprise ; c'était le sens du péché personnel.

( a ) La cause de cette impression . L'impression a été produite par la pure présence de Jésus-Christ. Partout où le Rédempteur est allé, il a suscité un étrange sentiment de péché. C'est aussi le cas partout où le christianisme est prêché.

( b ) Cette conviction de péché dans le sein de Pierre n'était pas un remords ou une angoisse pour le crime, mais un dévouement intérieur.

Rév. FW Robertson.