Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 7:12-13
LA VEUVE PEURANTE
— Et elle était veuve.
La puissance de l'Évangile du Christ réside dans son extrême simplicité. Et ainsi, dans ce chapitre, nous obtenons l'une des histoires les plus simples et les plus belles. — Et elle était veuve. C'est certainement la relation la plus triste de toute vie. Tout était pris, celui qu'elle aimait était parti. Et dans ce cas le coup était double ; le fils, le fils unique, qui aurait pu être le séjour de la maison, a été pris aussi. Les derniers tristes offices des morts doivent être accomplis, et comme la procession quitte la ville, par hasard — quelle chance merveilleuse c'était ! — elle rencontre le Seigneur Jésus.
Elle attend, et Jésus a compassion, et c'est alors par le toucher du Fils de Dieu que le dormeur s'éveille, et l'âme est ramenée de la vie illimitée pour être à nouveau liée par les liens de la nature humaine.
I. Quel était le motif qui poussa Notre-Seigneur à accomplir ce miracle ? — Le motif ne devait pas être d'abord la compassion. Assurément, notre Seigneur n'a pas accompli ses miracles parce qu'il était compatissant. Il a accompli ce miracle pour justifier son titre essentiel de Celui qui était le Seigneur. Ce nom, Seigneur, signifie que Christ a remporté une victoire sur la tombe et la mort. C'est le nom de l'Ancien Testament : Dieu ; c'est le plus grand témoignage de la Divinité et de la puissance du Christ Lui-même.
Le Christ accomplit ce miracle pour revendiquer son titre de Seigneur de la nature, en tant que Dieu Lui-même, incarné dans la chair. Quelle est la portée de sa souveraineté et de sa domination ? La portée et la souveraineté de Celui qui est Seigneur et Dieu est la vie elle-même. Tout comme dans la vie ordinaire, s'occuper de la vie est la chose la plus belle et la plus grandiose à laquelle tout homme puisse participer, les problèmes de la vie et les soucis de la vie et les besoins de l'humanité, de même le Christ prétend être le Seigneur et Dieu de toute vie. .
II. Et pourtant cette pauvre femme était veuve . N'est-ce pas l'attitude de celle qui est l'Épouse du Christ — l'Église de Dieu, alors qu'elle regarde le flot de la vie humaine jaillir de la cité du baptême et de la grâce baptismale ? Elle est toujours veuve, pleurant le retour de son mari. Et pourtant, au milieu de son doute et de son désespoir, elle doit savoir qu'il y a une assurance de l'amour divin, que son avenir se trouve au-delà, où elle peut être présentée au Christ « sans tache ni ride ni rien de tel.
' L'Église est toujours veuve, et elle pleure sur plusieurs de ses fils. Elle pleure sur le clergé de l'église qui, maintes fois, a oublié ses vœux d'ordination. Ou encore, l'Église pleure ses fils, les cadets, qui, en confirmation, ont fait leur serment ; ou le jeune communiant qui, dans le premier zèle de communion, a reçu le corps et le sang du Seigneur. Ils ont tous oublié.
L'Église doit pleurer parce qu'une grande partie de sa vie est une procession de morts. Pas tout à fait. Il y a une étincelle de feu divin qui attend d'être appelée ; il y a la grâce baptismale au fond, la réserve de grâce accumulée qui attend de s'épanouir si seulement nous semons bien. Si toute la grâce de Dieu qui a été plantée dans le monde devait éclater à la vie par la coopération de la volonté humaine, combien plus grand et meilleur serait le christianisme que nous professons ! Et pourtant l'Église doit pleurer, et à juste titre. L'Église doit avoir un cœur. La vie de l'Église réside dans sa sympathie. Ce sera la solution à toutes les détresses et à tous les troubles – la sympathie à tous les niveaux, du plus haut au plus bas.
III. Et pour nous-mêmes, quelle est notre prière en ce moment , en pensant à la belle histoire de la veuve de Naïn ? Vous avez l'image de Dieu plantée en vous. Que fait cette image ? Est-il clair et brillant ? Le jour de votre baptême est-il aussi frais dans sa puissance qu'il l'était autrefois ? L'image de Dieu, la puissance de la religion, réside dans le Christ notre Seigneur, non pas un simple homme compatissant, mais le Christ toujours présent, Lui qui est le Seigneur et qui donne toute vie.
Et ainsi, il devrait y avoir à travers notre vie un nouveau flot de lumière, à travers la congrégation alors qu'elle se rassemble dimanche après dimanche, non pas en tant qu'auditeurs et auditeurs, mais en tant qu'adorateurs de l'Invisible, et pourtant toujours présent, Christ.
-Tour. A. Eglinton.