Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 8:10
DES MYSTÈRES RENCONTRÉS
« C'est à vous qu'il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais à d'autres en paraboles ; qu'en voyant ils pourraient ne pas voir, et en entendant ils pourraient ne pas comprendre.
Lorsque le Christ a prononcé la parabole du semeur, il ne s'adressait à aucun petit groupe d'hommes — « une grande multitude était au bord de la mer sur la terre », et ils ont tous entendu ses paroles. Pourquoi alors seulement quelques-uns, « ceux qui étaient autour de lui avec les Douze », le suivirent pour demander le sens de la parabole ? Sûrement si plus avait posé la question, plus aurait reçu la réponse.
I. 'Celui qui a, lui sera donné .'—Il y en a qui ressentent le mystère de la vie, l'horreur de leur être, qui s'approchent du Seigneur et lui posent des questions et reçoivent sa réponse. Il y en a d'autres à qui le monde est une parabole qu'ils ne se soucient pas d'avoir expliqué. Ils ne posent pas de questions, car ils ont oublié qu'il y a des choses invisibles. Ils n'ont pas, donc ils ne peuvent pas recevoir.
Pourtant, ceux qui suivent la Lumière sont les tout derniers à s'imaginer qu'ils ont fait cette Lumière pour eux-mêmes. Ceux qui se lèvent au son de la voix de leur Père sont les derniers à s'imaginer qu'ils se sont fait ses enfants. Ils sont sûrs qu'ils n'auraient pas pu le chercher s'il ne les avait pas recherchés d'abord. Il leur fut donné de connaître les mystères. Ce n'était pas une grande réussite de leur part. Il avait appelé et ils avaient répondu. C'était tout. L'appel et la réponse lui appartenaient tous les deux : le commandement et le pouvoir de l'accomplir.
II. Les mystères de la vie. — « Connaître les mystères. Nous vivons entourés de mystères. La mode de ce monde passe. Et lorsqu'il s'est éteint, que reste-t-il sinon... un mystère ? D'où venions-nous ? où allons-nous ? que faisons-nous ici dans ce petit moment reposant sur les profondeurs de la grande éternité ? Aucun de nous ne peut tout à fait oublier le mystère de notre être. Elle s'impose à nous quand on s'y attend le moins.
Aux heures de tristesse et aux heures de joie ; dans le choc d'une crise de notre vie ou dans un temps de pensée tranquille ; dans le silence terrible de la chambre de la mort ou dans le calme paisible d'une nuit étoilée. Que ce soit sur des tons d'espoir ou de peur, dans un murmure qui apporte la paix à l'âme ou un murmure que l'âme n'aurait volontiers pas entendu, le monde invisible, le monde du mystère, est sûr de trouver une voix qui nous atteindra - "Il parle et nous devons entendre. Et à mesure que nous entendons, nous devenons conscients d'un mystère en nous qui est bien plus grand et plus mystérieux que tout ce qui existe à l'extérieur.
III. Les mystères du royaume . — Les mystères qui nous entourent sont les mystères d'un royaume. Le monde invisible n'est pas sans forme ni vide. Ce n'est pas le gaspillage triste d'un désert sans peuple. Il n'y a pas de formes sombres et terribles qui se meuvent sans ordre ni loi, qui peuvent écraser ou détruire ou encore moins, selon le hasard ou leur propre caprice. Il y a Celui qui les contrôle tous. Ils obéissent tous à un souverain. Ils appartiennent à un royaume. C'est le Royaume de Dieu. Toute paix réside dans ces paroles : Béni soit celui qui « comprend et sait que Dieu est le Seigneur ».
IV. Mystères révélés. —A ceux qui le demandent il est donné de connaître ces choses—de les connaître, non comme nous connaissons les choses de ce monde, que nous pouvons comprendre et exprimer avec des mots, mais de les connaître avec la profonde dévotion et la l'amour fervent du cœur le plus intime. « Connaître le mystère de sa volonté », s'y livrer et y entrer avec toute la conscience vivante de l'esprit, l'accomplir en nous-mêmes et dans le monde qui nous entoure ; y a-t-il une portion plus bénie pour nous sur la terre que celle-ci ? N'est-ce pas un cadeau qui vaut la peine d'être demandé ?
Illustration
— C'est facile, hélas ! remettre en cause l'autorité des plus grandes pensées que Dieu nous envoie. Il est facile de les assombrir et de les perdre. Mais il n'est pas facile de vivre jusqu'au bout sans eux. Vous devez avoir été autorisé à sentir que vous êtes animé de la joie la plus vraie et prêt à travailler au mieux à vos petites tâches, tandis que vous accueillez et gardez devant vous l'idéal le plus élevé de la méthode et du but du travail et de l'être que Dieu a créés. connu de vous.
C'est, en effet, sa révélation, la vision de lui-même. Alors Il déclare ce qu'Il voudrait que vous fassiez, ce qu'Il vous permettra de faire. Alors Il vous appelle à être des prophètes. Le cœur seul peut parler au cœur. Mais celui qui a contemplé le moindre fragment de la gloire divine, celui qui a épelé en lettres de lumière sur la face du monde une syllabe du nom trinitaire, aura une confiance et une puissance que rien d'autre ne peut apporter.
Qu'il se fie seulement à ce qu'il a vu, et cela deviendra pour lui une étoile directrice jusqu'à ce qu'il repose dans la présence dévoilée du Christ. Nous dirons, avec la plus humble confession de notre indignité, « nos yeux ont vu le Roi, le Seigneur des Armées ». '