Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 8:13
RACINES DE LA VIE CHRÉTIENNE
« Ceux-ci n'ont pas de racine. »
La question est, que sont les « racines » ? Je définirais la « racine » comme ce qui, caché au fond, donne force et stabilité à ce qui est exposé, et fournit en même temps à toutes les autres parties la nourriture dont chacune a besoin pour sa vie et sa croissance.
I. La « racine » la plus profonde de toutes est l'élection de Dieu . — Si profonde qu'elle est vraiment hors de toute portée, connaissance et connaissance de l'homme, et pourtant c'est la plus grande « racine » de toutes les « racines ». Si vous êtes chrétien, le commencement de tous les commencements est que 'Dieu vous a choisi.' Là, vous touchez Dieu. Vous bâtissez sur un rocher. Vous vous enlacez autour des Eternités de l'Inchangeable.
Je ne dis pas que vous devez essayer de manipuler et d'examiner cette « racine » ; mais quand on y pense, c'est un immense réconfort et une immense force : « Dieu m'a aimé de toute éternité. Lorsque toutes les autres « racines » peuvent sembler se casser, vous pouvez vous y tenir. « Dieu, dans son amour incroyable, m'a choisi. »
II. Seulement en second lieu, il y a une connaissance distincte et une ferme appropriation personnelle du plan du salut. — Quiconque veut continuer dans la grâce doit avoir des vues claires sur la doctrine. Dieu m'ayant aimé (pourquoi, je ne sais pas, mais parce qu'il est amour) m'a donné à son Fils; Son Fils, mourant pour moi, a payé toute ma dette, annulé tous mes péchés et m'a donné une justice parfaite, m'accordant un titre au ciel.
Le Fils, m'ayant sauvé, m'a donné à l'Esprit, afin que je sois rendu de plus en plus saint, jusqu'à ce que je sois à la hauteur du ciel. Et parce que je ne suis pas saint même ainsi, l'Esprit me rend à Jésus, pour être parfait dans ses perfections, qui me revêtent d'une belle robe, et me rendent, pauvre pécheur que je suis, aux yeux de Dieu « parfait ». Et ainsi Jésus me présente et me rend au Père — qui m'a donné le premier à lui — 'complet'.
III. Sortir de cette « racine » est une autre « racine » — l'amour . — Vous êtes aimé, et le rayon doit se refléter. Je ne devrais maintenant faire aucune distinction à propos de qui vous aimez — Dieu ou homme, ou qui. Je veux dire, il y a un cadre fondant, doux et aimant – c'est ce que le sens de l'amour de Dieu donne toujours – une compassion affectueuse du cœur. Bien sûr, cela ira, dans un premier temps, à Dieu. Mais alors, il élargira ses cercles, partout. Elle devient la force motrice : « L'amour de Christ me contraint.
IV. Sortir de cette 'racine' en est une autre—un sentiment humiliant de péché et de faiblesse. —Je le vois ici parce que je sais que l'humilité est une pousse d'amour. Nous ne ressentons jamais notre culpabilité et notre néant tant que nous ne nous sentons pas aimés et pardonnés. Le sentiment d'être aimé est la chose la plus sûre pour mettre un homme dans la poussière. Et ce sentiment que nous ne sommes rien, et ne pouvons rien être, est une très grande « racine ».
V. Une « racine » de plus — la communion secrète avec Dieu . — Rien ne s'y substituera. Les services—la communion chrétienne—la sainte communion—sont tous des éléments nécessaires de la vie divine. Mais ce ne sont pas des « racines ». La 'racine' doit aller plus loin. Ce doit être quelque chose de profond et de caché – une conversation avec Dieu dans les profondeurs de l'âme d'un homme. Cela consiste principalement en deux choses : les exercices privés de votre chambre et les petites communications silencieuses avec Dieu qui se produisent partout dans votre cœur. Si vous ne respectez pas les deux – sérieusement et constamment – votre âme doit mourir !
le révérend James Vaughan.
Illustration
« La longueur de la branche est la mesure et l'étendue de la racine. » Comme l'un s'étend au-dessus du sol, de même en proportion exacte l'autre s'étend en dessous. Jusqu'où vont vos succursales? Jusqu'où étendez-vous une influence pour Dieu ? Qui faites-vous vivre à l'ombre de Dieu ? Où exercez-vous un pouvoir profond sur l'âme d'un autre ? Qui vous cueille du fruit pour Christ et sa gloire ? Il est très facile d'être ému par la beauté de la religion et la beauté du Christ, même jusqu'aux larmes ! C'est très facile d'avoir une forte conviction de péché, plutôt pour l'amour du péché, parce qu'il est si misérable, que pour l'amour de Christ, parce que c'est si terrible ! C'est très simple : être bon pour un jour, une semaine ou un mois ! C'est très facile : recevoir avec joie et perdre avec légèreté ! J'en ai vu beaucoup qui ont « fleuri comme un laurier vert » ; mais je passe demain, « Et voilà ! ils ne le sont pas » et « leur place est introuvable ! Et j'entends cette phrase triste - ce gémissement, plus triste que le chant funèbre de la tombe, "Ceux-ci n'ont pas de racine ! ''