Luc 8:14

LES CHRÉTIENS MOI-CUR

« Et ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, lorsqu'ils ont entendu, s'en vont, et sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie, et ne portent aucun fruit à la perfection. »

Luc 8:14

Notre Seigneur voudrait nous faire comprendre qu'outre ces auditeurs de l'Evangile qui ont simplement le cœur dur et ces autres qui sont superficiels, il y a encore une troisième classe, qui vient après ceux qui sont de vrais et fervents disciples de Lui, mais sont encore loin d'eux, et il se compose de ceux qui ont un terrain suffisamment bon pour faire pousser une récolte de bonnes œuvres pour la gloire de Dieu et le bien des hommes, mais qui sont tellement occupés d'autres choses que les œuvres de Dieu qu'ils apportent ne produit aucun fruit à la perfection.

I. Chrétiens tièdes. —Je ne parle pas de ceux qui rejettent la Parole, la pensent trop fort et la leur rejettent comme une tâche qu'ils ne veulent pas entreprendre. Je parle maintenant des chrétiens timides, de ceux qui serviraient Dieu s'ils pouvaient servir le monde en même temps, ceux qui ne chercheront pas d'abord le Royaume de Dieu, dans l'espoir que toutes les autres choses s'ajouteront à eux.

C'est contre cette humeur que notre Seigneur nous met en garde ; et c'est pourquoi nous devons penser, chacun de nous, quelles sont nos épines et nos ronces, quelles sont les choses qui nous empêchent de porter du fruit à la perfection, pourquoi il y a tant de paille et si peu d'épi.

II. Causes de timidité . — Et, si nous réfléchissons, nous découvrirons que notre Seigneur, lorsqu'il nomme les causes qui entravent la croissance de l'âme, met sous ces chefs presque toutes les choses qui nous gênent lorsque nous essayons de porter du fruit. à Dieu. Car, remarquez, ce que nous avons à faire pour bien faire quelque chose, c'est d'y consacrer tout notre esprit. Si nous sommes distraits par autre chose, si nous trouvons nos pensées égarées alors que nous devons consacrer notre attention entière et fixe à l'œuvre en cours, nous faisons cette chose mal, et rien de plus mal qu'une chose qui concerne notre salut.

Prenez, par exemple, ce que notre Seigneur met comme la première chose qui éloigne les gens des devoirs religieux. Vous voyez, Il met d'abord les « soucis ». Ensuite, au milieu, il place les « richesses » et à la fin, il met les « plaisirs ».

( a ) Ainsi, les gens qui sont très pauvres , et qui doivent travailler très dur pour vivre, doivent réfléchir à la manière d'obtenir leur pain ; ils passent souvent la majeure partie de leur temps non-seulement à travailler pour leur pain, mais à penser comment ils peuvent travailler efficacement pour lui. Ils sont ainsi étouffés par les soucis de cette vie, et ne portent ainsi aucun fruit à la perfection.

( b ) Ensuite, lorsque nous avons des richesses , suffisantes au moins, sinon en abondance, alors vient la pensée comment augmenter ces richesses, comment les disposer au plus grand avantage du monde ; et ainsi nos pensées sont occupées de ces choses au détriment de devoirs plus importants.

( c ) Et puis, la tromperie même des richesses est un nouveau trouble, une nouvelle épine. Ils ne feront pas pour nous ce que nous pensions et voulions. Les richesses ne nous donneront pas la santé, les richesses ne nous feront pas apprendre, les richesses ne nous donneront pas l'intelligence, et donc le fait même que ces richesses nous déçoivent, le fait que nous n'obtenions pas d'elles ce que nous voulons, est une autre épine.

( d ) Et puis, les riches sont tentés de mettre Dieu de côté en pensant comment ils peuvent dépenser leur argent pour leur permettre de profiter de la vie égoïstement, au lieu de l'utiliser pour la gloire de Dieu et le bien de leurs semblables.

-Tour. Dr Littledale.

Illustrations

(1) « Dans la brousse africaine, il y a une sorte d'épine bien connue des colons que les Hollandais, avec un humour sinistre, appellent « Attendez un peu ». Il est barbelé de telle manière que si vous y êtes une fois empêtré, vous ne pouvez pas vous en libérer par une clé brusque, mais vous devez vous frayer un chemin avec votre couteau avec soin, en prenant le temps, si vous souhaitez vous enfuir. C'est l'histoire de nos propres épines dans notre vie quotidienne.

(2) « Dans les pays de l'Est, ils utilisent des épines comme combustible. Si nous utilisons nos épines, nos soucis quotidiens, comme combustible pour faire bouillir encore plus notre dévotion, nous les utiliserons d'autant plus sagement. Mais nous devons les abattre avant de pouvoir le faire. Pour cela, nous avons besoin, d'une part, d'une détermination résolue à ne pas nous soucier de nos soucis quotidiens et, d'autre part, d'une parfaite confiance en Dieu.'

(3) Les petits chagrins, les petites blessures,

Les coups de couteaux des soins quotidiens,

Craquement d'épines sous la marmite,

Alors que le feu de la vie brûle, maintenant froid, maintenant chaud,

Comme ils sont durs à supporter !

Mais sur le feu brûle, clair et immobile,

Le chagrin meurtri;

Les petites blessures guérissent, les nuages ​​se déchirent,

Et à travers cette tente mortelle brisée

Brillez dans les cieux éternels.