Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 8:5
LE SEMEUR ET LA GRAINE
« Un semeur est sorti pour semer sa semence.
Le principe de la vie morale et spirituelle en vous est une semence, et en tant que telle, il est doté d'un pouvoir de croissance séparée et indépendante ; il était destiné à grandir en vous. Cette croissance mystérieuse de la chose semée implique une mystérieuse puissance ou force vitale qui lui est inhérente.
I. Toute vie est un mystère . — Je l'appelle une mystérieuse puissance vitale, parce que toute vie est un mystère pour nous. La pensée même de la vie nous plonge dans le mystère, dans le mystère qui défie l'analyse. Nous savons que toute la vie en nous et autour de nous suit certaines lois, comme nous les appelons, la vie des plantes, la vie des animaux, la vie de l'homme, chacune suivant ses propres lois selon son espèce, et c'est tout ce que nous savons à propos de ça. On peut observer son action, ses uniformités, ses séquences et ses variations, mais au-delà on ne peut pénétrer son secret. Elle pousse mystérieusement, on ne sait comment.
II. La nouvelle naissance . — Encore une fois, le chercheur scientifique signale un autre fait suggestif, que la créature inférieure ne s'étend pas de sa propre nature inférieure dans la supérieure, mais que la vie s'élève et grandit par l'infusion de quelque chose de plus élevé qu'elle. De même, nous croyons aussi que l'Esprit de Dieu touche avec sa puissance mystérieuse les âmes mortes des hommes ; il les transforme, il les élève, ils renaît. Telle est la doctrine chrétienne de la nouvelle naissance, ou du souffle vivifiant de l'Esprit, ou de la semence en nous du germe de la vie divine.
III. Cette graine de vie nouvelle qui doit vous sauver de la puissance du péché et de la chair et vous donner de nouvelles aspirations, des goûts plus purs, des desseins plus forts, ai-je besoin de vous rappeler comment elle est semée, de quelles manières multiples et diverses ? Un jour, cela tombe dans votre cœur dans un mot d'un hymne ou d'une prière, ou dans une pensée ou un sentiment qui vous traverse, ou dans un aiguillon de conscience car nul autre ne sait quel péché ou quelle faute, ou dans une nouvelle résolution.
Parfois on constate qu'une parole passagère d'un prédicateur le sème (c'est dans cet espoir que je vous prêche), ou encore il est semé dans les manières communes de la vie quotidienne, par la lecture de quelque livre, ou par la parole ou exemple d'un ami, ou par une vue ou une expérience fortuite. Le vent souffle où il veut—ainsi est celui qui est né de l'Esprit. Vous ne savez jamais quelle semence divine elle peut déposer dans votre cœur à tout moment ; mais vous le savez, si la parole du Christ est vraie, chaque fois que ce don de vie vous vient, c'est une nouvelle naissance.
IV. Le seul véritable test de la vie en Christ est la croissance dans les grâces chrétiennes . Cela nous amène à une considération d'une grave importance pratique. Il nous invite à faire très attention à distinguer entre les graines de vie prenant racine dans le cœur et jaillissant dans de nouvelles activités, et de simples vagues d'impression. La graine jaillit et grandit en vous, la vague ne fait que couler sur vous, vous soulevant et vous déplaçant un instant, puis vous laissant comme avant.
Ainsi, et c'est un avertissement qui n'est pas inutile de nos jours, un jour de religion beaucoup d'émotions, il y a toute la différence du monde entre une religion des humeurs et une religion de la croissance. L'un est le jouet des vents, l'autre est enraciné dans le Christ.
V. Deux réflexions .
(a) La fonction et le but du prédicateur .
(b) Le devoir de l'auditeur de la Parole de Dieu .
Mgr Perceval.
Illustration
« La main du semeur peut être faible, et ses semailles peuvent être maladroites, ou hésitantes, ou incertaines, mais il y a une force ou une possibilité divine dans toutes les graines de vérité, ou de pureté, ou de sentiment juste, qu'il répand parmi vous, indépendamment de ses semailles, et il ne sait jamais dans quelle âme une graine peut se loger et germer et grandir et porter du fruit ici et dans l'au-delà, même jusqu'à la vie sans fin. Nous croyons donc que toute œuvre de bonne influence prospérera, parce que nous nous en souvenons comme faisant partie de la loi providentielle de Dieu, que sa semence, si elle est semée, pousse d'elle-même, mystérieusement. Et nous n'avons pas besoin de nous étonner du mystère, car c'est l'Esprit de Dieu qui est dans la semence ; et il est prêt à gonfler, à grandir et à porter de nouveaux fruits à mesure qu'il se loge dans le cœur.'