Luc 9:62

LEÇONS DE LA CHARRUE

« Et Jésus lui dit : Nul homme, ayant mis la main à la charrue et regardant en arrière, n'est digne du royaume de Dieu.

Luc 9:62

Le point de vue à partir duquel le Seigneur considère la nature est souvent nouveau et inattendu, produisant tous les effets – moraux aussi bien qu'intellectuels – de surprise ou de découverte. Le dicton du texte est une parabole condensée évoquant—

I. Le genre de travail auquel Jésus appelle . — « Ayant mis la main à la charrue . Le labour, dans ses premiers effets, est—

( a ) Un processus renversant et destructeur . C'est le but même de la manifestation du Fils de Dieu, que ce soit en Lui-même ou Ses disciples, à savoir. 'pour détruire les œuvres du diable.' Et la première accusation grave portée contre les apôtres était qu'ils 'avaient bouleversé le monde.' La vie chrétienne est plus qu'une attitude intransigeante, c'est un iconoclasme actif, une croisade agressive. Mais le premier champ du disciple est son propre cœur.

( b ) Un travail préparatoire . Ce n'est qu'un début - de tout le cycle de l'agriculture le plus éloigné de la récolte - mais il est aussi nécessaire que n'importe lequel des processus ultérieurs, et ne peut être omis. Il s'adapte au sol pour la réception de la graine et assure la santé et la croissance sans entrave des plantes. C'est ainsi, et non autrement, que le Royaume doit être introduit.

II. Ce qu'exige cette œuvre. —Notre-Seigneur a ainsi arrêté le désir plausible d'un disciple compromettant. L'exigence est-elle trop sévère ? La défense est que c'est absolument nécessaire. Comme dans le labour, ainsi dans la vie et le service chrétiens, il y a des exigences :

( a ) Le regard vers l' avant et la visée lointaine . Le laboureur habile fixe instinctivement son œil sur une marque loin devant où il se trouve et maintient le soc aligné avec elle. L'homme vraiment spirituel est un passionné mais pas un fanatique ; il est dans le meilleur sens un « idéaliste ». Le monde se moque et nie tandis que le chrétien regarde la ville qui est « hors de vue » ; mais il n'a pas d'alternative.

Le « regard vers l'avenir » est la loi même de la nouvelle vie. Aucun véritable travail pour le Roi n'est possible sans lui. Et quant au « regard en arrière », il n'y a pas à y penser un instant. « Souviens-toi de la femme de Lot !

( b ) Un parcours rectiligne . Le devoir du disciple est comme la ligne droite de la géométrie, « la plus courte entre deux points donnés ». Nous devons continuer fermement, ne tournant ni à droite ni à gauche.

( c ) Effort résolu et soutenu . Mettre la main à la charrue est un acte sérieux et délibéré. C'est celui de celui qui prétend avoir l'intention de travailler. Sommes-nous sérieux ?

Ce sont des qualités élevées que le laboureur nous enseigne, mais dans leur parfaite incarnation, il n'y a que Celui qui peut être notre exemple.

Illustration

« Le laboureur et son équipe sont un sujet de prédilection pour le peintre et le poète ; mais cette vue particulière d'eux, dans laquelle une analogie avec son royaume est déclarée, est trop austère pour se prêter facilement aux usages de l'art. Deux, et seulement deux, de nos hommes de génie modernes me rappellent, tout à l'heure, cette humeur du grand Maître – Millet, le peintre de la vie paysanne de France, dans des tableaux, par exemple, comme son « Semeur ». et « L'Angélus » ; et Burns, le poète de la charrue, qui chanta avec un pathétique si immortel la douleur du mulot, que

vu les champs mis à nu et dévastés,

Et l'hiver fatigué arrive vite,

Et confortablement ici, sous l'explosion

avait pensé à habiter,

Jusqu'à, crash! le cruel passé de coutre

À travers sa cellule ;

et la ruine de la « petite fleur modeste, à pointe cramoisie », qui l'avait « rencontré à une heure mauvaise ». Très terrible est la grande morale pessimiste concernant la « valeur de la souffrance » par laquelle se termine ce dernier poème :

E'en toi qui pleure le sort de la Marguerite,

Ce destin est le tien, pas de date lointaine ;

Les socs de Stern Ruin conduisent, exalté,

Plein de ta floraison,

Jusqu'à écrasé sous le poids du sillon

Sera ta perte !

Dans la référence du Christ à la tâche du laboureur, il y a une pleine reconnaissance de ses difficultés et de ses difficultés, voire, il y a une emphase sur celles-ci, mais nous ne parvenons pas à détecter la moindre trace de pessimisme ; au contraire, ses paroles sonnent d'espoir, de résolution et de force.'

(DEUXIÈME PLAN)

LABOUCHEURS SPIRITUELS

Il est bien certain que notre Seigneur Jésus-Christ, qui n'a jamais utilisé ses paroles ou ses métaphores à la légère, signifiait beaucoup en comparant l'œuvre de l'Évangile à l'œuvre du laboureur à la charrue. Ce qu'il a dû vouloir dire, c'est que toutes les caractéristiques que nous voyons essentielles au laboureur, sont aussi essentielles pour l'œuvre de l'Evangile. Chaque membre baptisé de l'Église a sa main d'enfant placée sur la charrue à son baptême, et nous devons être—

I. Des hommes à la détermination acharnée .

II. Des hommes qui continuent, que le soleil nous tombe dessus - le soleil de la faveur populaire - ou la pluie froide et le brouillard de la critique hostile .

III. Des hommes qui ne regardent jamais à droite ou à gauche , qui ne se disent pas au milieu de notre travail : « Je suis désolé d'avoir été ordonné » ou « Je suis désolé d'avoir repris ces responsabilités sur moi lors de ma confirmation .'

IV. Des hommes qui ne regardent jamais en arrière ni d'un côté ou de l'autre pour un simple confort dans la vie, ou des circonstances plus faciles, mais qui sont entièrement concentrés sur cette seule chose, cherchant le Royaume de Dieu et sa justice.

V. Avant tout, nous devons être des hommes d'espérance illimitée avec quelque chose devant nous, un avenir que, peut-être, nous ne verrons jamais, et résonnant toujours à nos oreilles une chanson que sur terre, peut-être, nous n'entendrons jamais - cette image l'image d'une humanité rachetée, et ce chant le chant de la Maison éternelle de la moisson.