Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 10:22
CIVILISATION ET CULTE
« Il fut attristé par cette parole et s'en alla affligé : car il possédait de grandes possessions.
Le temps présent est le plus riche des temps, l'héritier de tous les âges, le plus plein d'honneurs. Cet âge, comme le jeune souverain, a de grandes possessions. Comme le jeune souverain, aussi, cet âge garde les grands commandements ; jamais il n'y eut moins de crime et jamais plus de bonne volonté. Et, comme lui, ayant de grandes possessions et gardant les grands commandements, l'âge est agité alors qu'il demande aux nouveaux enseignants ce qu'il faut faire pour hériter de la vie éternelle.
Les gens d'aujourd'hui sont plus riches, plus gentils, plus moraux, plus humains ; ils sont meilleurs que leurs pères, mais ils font preuve d'un vif désir de changement et d'une sensibilité à la critique ; ils n'ont pas la paix de Dieu, et ils n'adorent pas. Laissez donc la civilisation et le culte être notre sujet, et considérons : (1) la déception dans la civilisation, et (2) la satisfaction dans le culte.
I. Déception dans la civilisation . — La civilisation est bonne ; il est bon que la douleur du pauvre sous les opérations soit apaisée par le chloroforme, qu'il mange comme nourriture quotidienne le fruit des tropiques, et qu'il ressente par son journal quotidien l'impulsion des nouvelles du monde. Il est bon que la vie commune soit plus pleine, plus riche et plus heureuse. Il est bon d'avoir des biens, mais tout bien gagné n'est qu'un pas à partir duquel voir un plus grand bien.
Les gens en savent assez et en ont assez pour être conscients de leurs lacunes. De là leur terreur de la solitude ; d'où leur anxiété pour l'excitation ; d'où l'humeur belliqueuse et l'amour de l'ostentation. L'homme, conscient de son être, est également conscient de sa capacité d'être plus complet. L'homme moderne erre dans ses affaires et ses plaisirs, dans les salles de conférence et les églises, en se demandant : Que puis-je faire pour hériter de la vie éternelle ? Plus la civilisation est grande, plus la déception est grande.
II. Satisfaction dans le culte . — L'homme, de par sa nature, est insatisfait de son propre être. Il se mesure à quelque chose de plus élevé. Les hommes, donc, depuis l'aube de l'histoire ont essayé de s'unir avec le Plus haut qu'eux-mêmes, que nous appelons Dieu. Le moyen utilisé pour réaliser cette union est le culte.
( a ) La seule chose nécessaire dans l'adoration , qui est, en fait, la poursuite du Plus Haut que nous connaissons, est la seule chose nécessaire dans toute poursuite réussie. Il doit y avoir unicité d'esprit. La première condition du culte n'est pas la pauvreté, mais un esprit libéré des soucis de la richesse, et un œil unique avec lequel voir ce qui est plus haut que le plus haut du monde. Les purs, c'est-à-dire les célibataires de cœur, voient Dieu.
( b ) Notre objet d'adoration doit être près de nous, et pourtant remplir tous les âges. Saint Paul a trouvé un tel objet dans le Christ. Saint Paul a trouvé le Christ près de lui, et pourtant remplissant toutes choses passées et futures ; de sorte que, non plus vivant, mais Christ vivant en lui, il sentit que rien dans le ciel ni sur la terre, ni la pauvreté ni la richesse, ne pouvait le séparer de Dieu. Saint Paul adorait le Christ et était satisfait.
Canon SA Barnett.
Illustration
« N'avez-vous pas des moments où vous entendez une voix vous appelant à quitter le trafic des affaires et des plaisirs afin de vous consacrer au service des besoins des autres ? N'avez-vous pas des moments de perspicacité dans lesquels vous aurez envie d'accomplir de grandes tâches ? Ne vous voyez-vous pas parfois endurer le chagrin et donner du repos à ceux qui sont fatigués et chargés ? N'avez-vous pas un moi subconscient qui est votre meilleur moi, et qui est en contact avec un pouvoir qui vous pousse, vous pique, vous attire à être bon et généreux ? Oui; il n'y a personne, ni le plus bas, ni le plus méchant, qui n'ait en lui-même ce contact avec le Très-Haut.
De plus, ne voyons-nous pas debout, pour ainsi dire, derrière cette puissance en nous la forme de Jésus-Christ ? Sa vie ne représente-t-elle pas la vie la plus élevée que nous connaissions ? Le ciel ne s'ouvre-t-il pas et ne nous montre-t-il pas que Lui, qui est fidèle et vrai, a guidé l'humanité à travers les guerres et les jugements pour rendre l'homme plus fidèle et plus vrai ? Ne voyons-nous pas que l'amour qui est en Jésus est l'amour du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs ? Le Christ qui est en tout homme est aussi le Christ qui remplit toutes choses et juge tous les hommes. Nous le connaissons en nous-mêmes et nous connaissons les merveilles qu'il a faites au temps de nos pères.'