Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 10:52
YEUX OUVERTS
« Immédiatement, il recouvra la vue et suivit Jésus sur le chemin.
Bartimée était assis au bord du chemin, et il ne fit aucun pas en avant vers la ville sainte ; mais quand il eut obtenu miséricorde et le don qu'il demandait, il suivit le Christ, et cela le conduisit à Jérusalem. Alors maintenant, beaucoup d'âmes pauvres et aveugles s'arrêtent en chemin, loin de la Jérusalem céleste.
I. L'Incarnation a mis le Fils de Dieu en contact avec la vie humaine et les besoins humains, afin que les âmes, aveugles et pauvres, puissent trouver par lui lumière et grâce, vue et richesse. Comme Bartimus a prié avec foi et pénitence, nous devons de même : « Seigneur, afin que je recouvre la vue.
II. La connaissance de soi est la source de la pénitence. C'est à nous de connaître notre besoin, puis, en priant avec foi et une vraie connaissance de soi, nous obtenons ce que nous demandons.
III. La lumière du Christ nous est donnée afin que nous puissions le voir et le suivre quotidiennement. Les premiers chrétiens parlaient de la vie chrétienne comme étant le chemin, et en y marchant, nous sommes en communion avec le Seigneur.
IV. Les qualités spirituelles , par exemple la foi et la prière, la connaissance de soi et la dévotion personnelle, sont nécessaires à la vie de nos âmes.
V. En suivant le Christ, nous cherchons chaque jour un devoir à accomplir, une guerre à mener, une croix à porter et une grâce à faire nôtre.
Le révérend John Wakeford.
Illustration
« Ainsi nous venons suivre Jésus sur le chemin ; et ce chemin est le chemin de la sainteté, le chemin étroit qui conduit à la vie éternelle, le chemin ascendant vers la Jérusalem céleste. C'est aussi un chemin qui nous éloigne de nous-mêmes, du plaisir de nous-mêmes et de bien des plaisirs que le monde appelle innocents. Ce n'est pas toujours un chemin sans heurts; il monte la Colline Difficulté, et puis descend dans la Vallée de l'Humiliation ; c'est une route où il y a beaucoup d'épines à percer, et où il y a du fiel amer et du vinaigre piquant d'abnégation ; c'est un chemin souvent mouillé de larmes ; il traverse un jardin de Gethsémani, lieu de prière agonisante ; cela mène à une croix, une croix pour la vie parfois ; elle nous porte dans une tombe, mais, grâce à Dieu, dans une tombe d'où la pierre est roulée, et qui brille de la lumière d'une glorieuse résurrection.