Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 11:15-16
A LA COUR DES GENTILS
« Et ils arrivèrent à Jérusalem ; et Jésus entra dans le temple, et se mit à chasser ceux qui vendaient et achetaient dans le temple.
Le lieu où se tenait le marché n'était pas en réalité le Temple proprement dit. C'était dans le parvis extérieur – le parvis des Gentils – que les moutons, les bœufs et les colombes étaient vendus, et les changeurs avaient leurs tables. Comme les Juifs ne considéraient pas cette cour comme ayant un caractère sacré, ils ont permis qu'elle soit utilisée comme un marché. C'est peut-être à dessein pour montrer leur mépris pour les Gentils que les Juifs ont permis le trafic que le Christ a interrompu.
I. La vraie cause de l'intervention de notre Rédempteur. — Ce n'était pas en tant qu'homme simple, mais c'était exclusivement en tant que prophète et maître envoyé de Dieu pour inculquer de grandes vérités, que Jésus chassa les acheteurs et les vendeurs. Lorsque le Christ entra dans la cour des Gentils et trouva, à la place de la solennité qui aurait dû envahir une scène consacrée au culte, tout le bruit et le tumulte d'un marché, il avait devant lui l'exposition la plus frappante de cette résolution de la part de les Juifs de se considérer comme le peuple particulier de Dieu, à l'exclusion de tout autre.
II. Ni juif ni grec. -Le Christ a déclaré, aussi catégoriquement qu'il aurait pu le faire en paroles, que le lieu où les étrangers adoraient devait être considéré comme sacré comme celui où les Israélites se rassemblaient, et que ce qui aurait été considéré comme une profanation de l'un devait avoir lieu une profanation de l'autre.
III. Le dessein de Dieu envers les Gentils. — Pour nous, en tout cas, c'est manifestement la portée de l'action symbolique ; il est prophétique des desseins gracieux de Dieu envers les Gentils. C'était notre église, si l'on peut s'exprimer ainsi, car c'était l'église des Gentils, dans l'enceinte de laquelle les bœufs étaient étables, et les changeurs faisaient leur trafic. C'étaient nos droits que le Rédempteur a défendus, nos privilèges qu'il a revendiqués.
le révérend chanoine Melvill.