Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 12:16-17
DIEU ET CÉSAR
« À qui est cette image et cette inscription ?… Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Ces paroles contiennent un exemple particulièrement caractéristique du mode d'enseignement de notre Sauveur, et un principe évangélique profond, applicable à toute étude et instruction religieuses. La question lui fut posée, non pas sincèrement, mais « de le saisir dans ses paroles » ; et par conséquent, dans un sens, la réponse était aucune réponse du tout. Il les a pris dans leur propre ruse. Il s'est occupé d'eux, comme Dieu s'occupe toujours des enquêteurs peu sincères, avec une recherche unilatérale et injuste de la vérité - Il les a réduits au silence, sans les instruire.
I. Par une application plus large des paroles de notre Seigneur, nous apprenons—
( a ) Rendez à ces vieux païens , dont nous lisons, la louange et l'honneur qui sont vraiment les leurs, selon leurs bonnes œuvres.
( b ) Rendre leur dû à tous ceux que nous condamnons , ou qui nous condamnent, dans les mille variétés d'opinions qui croisent les nations et les églises de la chrétienté.
( c ) Rendre à César les choses qui sont à César .' Les mots peuvent sûrement être étendus pour signifier que nous devons rendre au fait, à la vérité, à la raison, ces choses que, par une sorte d'empire impérial, ils exigent de nos mains ; rendre à l'art, à la nature, à la science les conclusions qu'ils ont justement gagnées ; portant, comme ils le font, cette image et cette inscription de Lui-même, que Dieu a plantées sur leur front, et que nul ne peut voir ni douter.
( d ) Rendre à la prudence , à la sagesse, au bon sens leur dû par l'obéissance religieuse. Combien de nos controverses en ont besoin, plus que toute autre chose, pour y remédier ! Le bon sens est plus qu'une simple vertu mondaine : c'est un chrétien, voire (avec toute révérence qu'on le dise), c'est une grâce véritablement chrétienne. Remarquez comment Il l'a pratiquée à cette occasion : Celui qui, parmi Ses autres noms, est appelé « Sagesse », « la Sagesse éternelle » de Dieu.
Doyen Stanley.
Illustration
« Le César de cette époque était l'empereur Tibère, un monstre de méchanceté dans la nature humaine, le souverain le plus corrompu d'un monde corrompu, dont Milton a écrit dans la vérité de l'histoire :
« Cet empereur n'a pas de fils, et maintenant il est vieux,
Vieux et lascif ; et de Rome retraité
A Capreæ, une île petite mais forte,
Sur la côte campanienne, avec le but là
Ses horribles convoitises en privé pour profiter;
S'engager pour un méchant favori
Tous les soucis publics, et pourtant de lui méfiant ;
Détesté de tous, et haïssant.
Tel était le César du monde lorsque le Christ parla parmi les Juifs : « Rendez à César ce qui est à César. Combien cette parole nous montre-t-elle vraiment ce que notre Seigneur déclara ensuite devant l'officier de César : « Mon royaume n'est pas de ce monde.
(DEUXIÈME PLAN)
LE MONDE ET LE CHRIST
I. Que le monde ait les siens . — Que celui qui est ostensiblement à la tête de ce monde ait son dû, car même un gouvernement injuste doit être obéi tant qu'il est un gouvernement. « Les pouvoirs en place sont ordonnés de Dieu » (Cf. Romains 13:1 ), et résister au pouvoir, c'est résister à l'ordonnance de Dieu.
Voilà ce grand principe de justice qui impose à chacun de nous son devoir envers l'homme. Ce principe recouvre tous les commandements à l'égard de notre prochain. Aucune dette doit être impayé , sauf, en effet, que celui que saint Paul mentionne à être toujours en paiement, et qui est par conséquent jamais payé hors de la dette de l' amour qui est, la dette de l' homme à Dieu versé à son compagnon homme.
II. Que Christ ait les siens . — Devons-nous amener les péchés du monde, les hypocrisies du monde, les vices du monde devant le Sauveur ? Allons-nous offrir à notre Dieu d'amour l'offrande impie d'un faux culte, un simple service du bout des lèvres ? Ceux-ci appartiennent au monde, et laissez le monde les avoir. Ils ne sont pas à vous ; vous n'avez aucun droit sur eux ; car vous êtes des chrétiens, le peuple du Christ, les bien-aimés du Christ. Donnez-lui les siens.
( A ) Donner à lui une pleine obéissance , une obéissance qui va garder toutes ses paroles.
( b ) Donnez-lui une foi plus large , une foi qui le croit autant en ses ordonnances qu'en ses paroles.
( c ) Donnez-Lui une soumission dévouée , une soumission qui, enfantine, dit toujours : 'Parle, Seigneur ; car ton serviteur écoute.
Rendez à Christ, et par Christ à Dieu, vos esprits, âmes et corps.
Illustration
« Sibelius cite un passage d'Augustin sur les Psaumes, qui vaut la peine d'être lu pour illustrer le sujet dont nous sommes maintenant saisis. «Julian était un empereur incrédule. C'était un apostat, un homme méchant et un idolâtre. Et pourtant, des hommes chrétiens ont servi comme soldats sous cet empereur incrédule. Lorsqu'il s'agissait de la cause de Christ, ils ne reconnaissaient pas d'autre commandant que celui qui était dans les cieux. Lorsque l'empereur souhaitait qu'ils adorent des idoles ou leur brûlent de l'encens, ils préféraient honorer Dieu avant lui.
Mais lorsqu'il a dit : " Tirez en ordre de bataille : marchez contre cette nation ", ils lui ont obéi. Ils faisaient une distinction entre leur maître éternel et leur maître temporel ; et pourtant étaient soumis à leur maître temporel pour l'amour de leur maître éternel. '