Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 12:24
LES SADDUCEES CONFUTÉS
« Ne vous trompez-vous donc pas, parce que vous ne connaissez pas les Écritures, ni la puissance de Dieu ? »
Les sadducéens, comme les pharisiens, pensaient embrouiller et embarrasser notre Seigneur avec des questions difficiles. L'Église ne doit pas espérer mieux que son Maître, et aujourd'hui se posent des questions auxquelles il n'est pas toujours facile de répondre.
I. L'injustice de la question . — La question posée par les Sadducéens est une illustration frappante de l'injustice. L'affaire était supposée et non réelle. À première vue, il y a la plus forte apparence d'improbabilité. Les chances qu'un tel cas ne se produise en réalité sont presque infinies. Lorsque nous sommes assaillis d'arguments, nous devons nous efforcer, autant que possible, de faire tourner notre discussion sur les grands faits et évidences du christianisme, et être sur nos gardes contre l'injustice et la malhonnêteté dans l'argumentation.
II. Ignorance des Écritures. —Une grande partie des erreurs religieuses peuvent être attribuées à l'ignorance de la Bible. Les paroles de Notre-Seigneur en réponse aux Sadducéens le déclarent clairement. La vérité du principe posé ici est prouvée par des faits à presque toutes les époques de l'histoire de l'Église. Les paroisses de notre pays où il y a le plus de vraie religion sont celles où la Bible est le plus étudiée. Les familles les plus pieuses sont les familles qui lisent la Bible. Les hommes et les femmes les plus saints sont des personnes qui lisent la Bible.
III. Après la résurrection. —Cet incident nous dit à quel point l'état des choses après la résurrection sera différent de l'état dans lequel nous vivons actuellement. Le saint ressuscité sera complètement libéré de tout ce qui est maintenant une preuve de faiblesse et d'infirmité. Il n'y aura rien comme le paradis grossier et sensuel de Mahomet dans l'existence future du chrétien. La faim et la soif n'étant plus, il n'y aura plus besoin de nourriture.
Jouissant de la pleine présence de Dieu et de son Christ, les hommes et les femmes n'auront plus besoin de l'union conjugale pour s'entraider. Revêtus d'un corps glorieux, ils seront « comme les anges qui sont au ciel ».
Illustration
« Quant au texte « Je suis le Dieu d'Abraham », etc., étant une preuve convaincante de la résurrection du corps, il y a un passage de l'évêque Pearson qui vaut la peine d'être lu. Il dit de ce texte, tel que cité par notre Seigneur : « Avec la force de cet argument, la multitude fut étonnée et les Sadducéens réduits au silence. Car sous le nom de Dieu était entendu un grand bienfaiteur, un Dieu de promesse ; et être « leur Dieu », c'était les bénir et les récompenser ; comme en eux être « Ses serviteurs » et « Son peuple » consistait à croire en Lui et à Lui obéir.
Or, Abraham, Isaac et Jacob n'avaient pas reçu la promesse à laquelle ils s'attendaient : c'est pourquoi Dieu, après leur mort, désirant toujours être appelé « leur Dieu », Il reconnaît ainsi qu'il avait encore une bénédiction et une récompense pour eux, et par conséquent qu'il les élèvera à une autre vie, dans laquelle ils pourront la recevoir. De sorte que l'argument de notre Sauveur est le même que celui que les Juifs ont tiré d'un autre endroit de Moïse ( Exode 6:3 ), 'Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob par le nom de Dieu Tout-Puissant : mais par Je ne leur ai pas fait connaître mon nom Jéhovah.
Néanmoins j'ai établi mon alliance avec eux, pour leur donner le pays de Canaan.' Il n'est pas dit « de donner leurs fils », « mais de leur donner la terre » ; et, par conséquent, parce qu'ils n'en ont pas profité pendant qu'ils vivaient ici, ils doivent ressusciter afin de recevoir la promesse. '