Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 14:22-24
LA SAINTE COMMUNION
« Et comme ils mangeaient, Jésus prit du pain, et le bénit, et le rompit, et le leur donna, et dit : Prenez, mangez : ceci est mon corps. Et il prit la coupe, et après avoir rendu grâces, il la leur donna; et ils en burent tous. Et il leur dit : Ceci est mon sang du nouveau testament, qui est versé pour plusieurs.
Quelques mots sur notre Sainte Communion, avant de passer à la réception de celle-ci, ne seront pas déplacés. Non pas que nous puissions entrer dans la controverse - Dieu nous en préserve ! car aucune préparation ne pourrait être pire, mais plutôt de détourner notre esprit de la discussion et de les revêtir, si nous le pouvons, d'une simplicité humble, sainte et aimante, telle qu'il convient aux hôtes de Jésus.
I. N'est-il pas étrange et triste que ce, notre Saint des saints, ait jamais été enveloppé dans de tels nuages de mystère; et que ce qui aurait dû briller le plus clairement aurait dû être si obscurci par le contact souillé des querelles humaines ? Est-ce parce que c'est le bastion de la foi que Satan, connaissant sa valeur, aime y mener la bataille ?
II. Si vous adorez, pourquoi ne communiquez-vous pas aussi ? — Vous dites, la responsabilité est plus grande, et les qualifications sont plus élevées. Est-ce ainsi ? Où est-ce dans la Bible ? Vous répondez : 'Celui qui mange et boit indignement, mange et boit la damnation à lui-même.' Eh bien, maintenant, écoutez tout le passage : 'Celui qui mange et boit indignement, mange et boit la damnation'—une perte, un châtiment—'à lui-même, sans discerner le corps du Seigneur.
Pour cette cause, beaucoup parmi vous sont faibles et malades, et beaucoup dorment », c'est la damnation. « Car si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, '—châtiés—' nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.'
III. C'est une chose très simple de faire la Sainte Communion. Il veut seulement que vous sentiez que vous êtes un pécheur et que Christ est votre Sauveur ; que vous devriez tellement haïr les péchés que vous avez décidé de les abandonner, et aimer Christ tellement que vous vouliez l'aimer mieux. Alors, venant dans cette dépendance de Christ, qui est le vêtement de noces, vous êtes un invité bienvenu ; et plus tu te sens mal, et plus tu es sensible à ton besoin de Christ, plus tu es le bienvenu.
IV. Mais la responsabilité n'est-elle pas très grande ? — La responsabilité est grande en effet de venir à l'église, elle est très grande en effet de prier, ou de s'approcher de Dieu de quelque manière que ce soit. C'est une chose très responsable d'avoir été baptisé ; c'est une chose très responsable d'être appelé chrétien. La responsabilité de venir à la Table du Seigneur est exactement du même genre. Et vous vous autorisez pour toutes vos autres responsabilités en prenant sur vous la responsabilité d'être un communiant.
Et permettez-moi de vous demander : Pouvez-vous vraiment être chrétien, pouvez-vous aimer le Christ, si vous ne venez pas à la Cène du Seigneur ? Ne me parlez pas de l'affection, ou de la réalité du métier, de cet homme qui continue à ignorer ce que je lui ai demandé, de mes lèvres mourantes, de faire par amour pour moi !
V. Venez comme des petits enfants . — Vous venez à la rencontre du Christ, vous venez pour recevoir le Christ. Ne vous arrêtez pas pour vous confondre avec des questions sans fin et des subtilités métaphysiques – comment vous le rencontrez et comment vous le recevez. Soyez plus un enfant; sentez simplement que vous prenez Christ dans votre cœur, dans votre être même, de la manière, quelle qu'elle soit, qu'il lui plaira de venir se donner à vous.
Pendant que vous mangez le pain et buvez le vin, ne le raffinez pas, n'entrez pas dans ce que vous ne pouvez jamais imaginer, mais pensez seulement et sachez ceci, - Maintenant, je joins Christ à moi-même, et moi-même à Christ, comme toute ma vie , et toute ma force, et toute ma joie.
VI. Une fête d'amour . — Qu'il y ait du mystère dans la Sainte Communion, nous ne pouvons en douter un seul instant. Le service s'appelle « ces saints mystères ». Seulement, c'est la plus simple de toutes les choses simples, c'est tout amour. De toute la circonférence de l'amour, c'est le centre. Là, Jésus me dit son amour pour moi, et là je lui dis mon amour pour lui. Là, les défunts, et nous qui restons encore, les saints du ciel et les saints de la terre, les anges et les archanges, toute l'Église dans tous les mondes, tout ce qui est cher, beau et saint, se rencontrent, et nous sommes un. C'est un seul pain et un seul corps, une seule douce fraternité d'âmes, un seul Christ et une seule espérance, un seul Esprit dans chaque cœur, un seul ciel et une seule maison, « un seul Dieu et Père de tous ».