Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 15:34
LA PAROLE DE LA CROIX
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
La tragédie de la Crucifixion atteignit son paroxysme à la sixième heure. Le Bienheureux Maître avait traversé le cercle extérieur de la douleur, et maintenant la Forme pâle et meurtrie se perd dans les ténèbres épaisses qui L'entourent. Pendant les premières heures, notre Seigneur béni règne en roi, intercédant, absous et louant ses bien-aimés. Maintenant, un changement passe sur Lui ; Son âme entre dans une grande solitude. Ce cri montre qu'il y avait quelque chose de plus profond, de plus affreux que la peur de la mort.
I. Ne nous sentons-nous jamais abandonnés ? — De tels jours arrivent même aux meilleurs d'entre nous – des jours d'obscurité, des jours de dépression. Mais voici notre confort. Quand tout semble perdu dans la vie, quand il n'y a pas de lumière pour réjouir nos yeux, alors c'est à nous de réaliser qu'à cause du cri amer de Celui qui a retenti dans les ténèbres, Jésus est toujours avec nous parce qu'il savait ce que c'était être abandonné même par Dieu lui-même. Accrochons-nous à la Croix pour cela notre consolation dans notre temps de ténèbres !
II. La culpabilité du péché . — Et pourtant, cela doit certainement signifier plus que cela, quelque chose de plus profond que cela, car cela nous révèle la culpabilité du péché. Nous ne pouvons pas penser peu au péché quand vous et moi réalisons qu'il a coûté le meilleur, le plus noble, le plus pur sang, quand nous réalisons qu'il a coûté au Sang de Dieu Lui-même pour ôter ce péché ; que, pour une grande expiation, il fallait que Dieu descende et vive notre vie, il fallait que Dieu soit entouré par les ténèbres de la Croix, pour vivre sa vie, pour ainsi dire, juste pour quelques heures à faire cette expiation, abandonné par Dieu Lui-même. Lorsque nous sommes tentés d'appeler certains péchés petits et d'autres grands, comprenons ce que cela signifiait lorsque notre Seigneur criait de la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
III. Le châtiment du péché. —Je pense que nous avons ici non seulement la révélation de la culpabilité du péché, mais nous avons plus—nous avons une révélation du châtiment du péché. Cette heure s'était dressée devant Christ toute sa vie. Notre Bienheureux Maître pouvait endurer tout le reste sauf cela. La pensée de son Père cachant son visage, et la pensée d'entrer dans ces ténèbres, était quelque chose qu'il ne pouvait pas contempler sans être ému.
Nous sommes enclins — n'est-ce pas ? — à deviner l'état futur de l'âme ; mais une fois que nous nous sommes tenus sous la Croix, après avoir entendu ce cri, nous n'avons plus besoin de spéculer davantage, car le péché signifie toujours ici et là la séparation d'avec Dieu. Séparation d'avec Dieu, le pécheur ne le sait-il pas maintenant ? Ah, mais le pécheur a toujours le sentiment qu'il peut se tourner vers Dieu quand il veut ; mais réaliser que le péché apportera cette séparation, entière et complète, d'avec Dieu est la chose la plus affreuse que l'homme puisse contempler. Aujourd'hui, Jésus nous appelle : « N'est-ce rien pour vous tous qui passez ? rien pour nous qui nous tenons près de la Croix ? Y a-t-il jamais eu un tel chagrin, jamais un tel amour ?