Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 15:37-38
LE VOILE DE LOYER
« Et Jésus cria d'une voix forte et rendit l'âme. Et le voile du temple se déchira en deux de haut en bas.
De même que les rochers déchirés et les tombes ouvertes proclamaient le Christ vainqueur dans la mort, ainsi le voile déchiré a-t-il déclaré qu'il s'était conquis un accès aux lieux célestes, pour y perpétuer l'œuvre qui avait été accomplie sur le Calvaire. Il est également possible que l'abolition de l'économie mosaïque ait été ainsi enseignée au sens figuré. Christ était venu pour détruire la loi, mais seulement pour lui substituer une meilleure alliance.
I. Le voile déchiré signifie que par Christ seul nous avons accès au Père, et que les provisions des choses célestes peuvent être attendues à descendre. Le privilège de la prière, le privilège des relations avec notre Père céleste, nous a été procuré exclusivement par le Christ.
II. Le voile déchiré donne un titre à un héritage céleste . — C'est comme une ouverture dans le firmament à travers laquelle l'œil de la foi peut regarder le diadème et la palme qui sont réservés aux fidèles. Que devait-il se passer après la mort et la résurrection ? Le voile de loyer donne la réponse. De même que les tombes ouvertes publiaient la grande vérité de l'abolition de la mort, de même le voile déchiré publiait celle de notre nouveau-né à un « héritage incorruptible, non souillé et qui ne s'efface pas ».
le révérend chanoine Melvill.
Illustration
« Qu'une grande catastrophe annonçant la destruction imminente du Temple se soit produite dans le Sanctuaire à peu près à cette même époque, est confirmée par pas moins de quatre témoignages indépendants les uns des autres ; ceux de Tacite, de Josèphe, du Talmud et de la première tradition chrétienne. Les plus importants d'entre eux sont, bien sûr, le Talmud et Josèphe. Ce dernier parle de l'extinction mystérieuse de la lumière médiane et principale du chandelier d'or quarante ans avant la destruction du Temple ; et lui et le Talmud se réfèrent tous deux à une ouverture surnaturelle par eux-mêmes des grandes portes du Temple qui avaient été précédemment fermées, ce qui était considéré comme un présage de la destruction à venir du Temple.
Nous pouvons à peine douter qu'un fait historique doive sous-tendre une tradition si particulière et si répandue, et nous ne pouvons nous empêcher de penser qu'il peut s'agir d'une version déformée de l'occurrence de la déchirure du voile du Temple (ou de son rapport) lors de la crucifixion du Christ. .'