Marc 2:14

APPEL DU CHRIST

« Et comme il passait, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis à la réception de la coutume, et lui dit : Suis-moi. Et il se leva, et le suivit.'

Marc 2:14

Cet incident est également relaté dans l'Évangile de Matthieu ( Marc 9:9 ) et dans l'Évangile de Luc ( Marc 5:28 ). Luc ajoute que Lévi (que nous connaissons chez Matthieu) non seulement s'est levé, mais a « tout quitté » pour suivre Jésus. D'après le propre récit de Matthew, nous n'aurions jamais dû apprendre qu'il avait quelque chose à laisser.

Il avait résolu de suivre le Christ. En le suivant, il avait trouvé la perle de grand prix, et ne se souciait pas du prix auquel il l'avait obtenue. Donc il ne mentionne jamais ce qu'il a laissé. Mais il ne fait aucun doute qu'il a fait, comme nous devrions le dire, un sacrifice considérable pour obéir à l'appel du Seigneur, même s'il n'y a pas pensé en comparaison du gain plus élevé qu'il a gagné.

Nous avons une double leçon à tirer de ce point de l'histoire.

I. Quand Dieu nous appelle à faire un sacrifice pour lui, nous ne devons pas être les personnes à en parler , car nous ne devons pas penser que c'est un sacrifice du tout. Le Royaume des Cieux est semblable à un homme qui vend tout ce qu'il a pour s'assurer la perle de grand prix. Lorsqu'un homme vend tout ce qu'il possède pour se procurer la perle, il fait un acte volontaire . Ce n'est pas comme si on vous prenait vos biens en échange d'autre chose.

C'est votre propre acte volontaire, que vous faites parce que vous considérez qu'il en vaut la peine ; parce que vous considérez que la perle inestimable est bien et à bon marché gagnée par le sacrifice de tous ; et, par conséquent, votre esprit est tellement plus fixé sur ce que vous avez gagné que sur ce que vous avez abandonné, que vous ne pensez même pas à mentionner ce que cela a coûté.

II. Voyez l'exemple que nous donne Matthieu . — Cela aurait été une perte pour nous si nous avions dû imaginer que Matthieu n'avait rien à laisser. Et donc cette information nous est fournie par Luke. De la façon dont Luc le mentionne, il est clair que Matthieu avait beaucoup à abandonner. Le mot publicain signifie percepteur. Et les collecteurs d'impôts de cette époque étaient une classe de personnes riches. Ils payaient au gouvernement un certain prix pour les impôts d'une ville ou d'un district, puis tiraient le profit qu'ils pouvaient de leur marché.

Cela étant, ils étaient naturellement soucieux de tirer le meilleur parti possible des impôts et, dans la plupart des cas, ils s'enrichissaient en broyant le peuple au maximum. C'est pourquoi ils étaient si impopulaires. Les publicains sont toujours mentionnés dans le Nouveau Testament avec les pécheurs. Un I les raisons étaient (1) que dans la plupart des cas ils étaient si exorbitants que leur nom même était un synonyme pour « escroc » ; et (2) que presque personne avec un bon caractère deviendrait un publicain du tout.

Matthew était l'un de ces « publicains ». Jusque-là, il avait tout abandonné pour de l'argent. Maintenant, il renonce à tous ses profits et à toutes ses futures opportunités de richesse—les abandonne tous pour suivre Christ.

Illustrations

(1) « Sur les rives du lac de Galilée se trouvaient de nombreux villages de pêcheurs, et parmi les hardis pêcheurs de cette région, le Christ choisit ses quatre premiers disciples. Simon et André furent appelés à le suivre pendant qu'ils jetaient un filet dans la mer, et Jacques et Jean alors qu'ils étaient assis dans leur bateau avec l'équipage réparant leurs filets. Bethsaïda, la maison des poissons , était le lieu d'origine de Simon, André et Philippe, et de la même région Matthieu était appelé alors qu'il était assis à la « réception de la coutume », au bord du lac, collectant les redevances perçues sur le poisson, les fruits , et d'autres produits transportés par bateau vers les villes et villages sur la marge du lac.'

(2) 'Quand, après une grande réunion missionnaire, on comptait les offrandes du peuple, parmi les billets de banque, or, argent, etc., on trouva une carte. « Qui a mis ça dedans ? "a été demandé; et on découvrit qu'il venait d'un jeune homme à l'arrière de l'assemblée. Il était écrit « Moi-même ». C'était l'offrande du jeune homme — « lui-même ». C'est justement cela que Lévi a offert lorsqu'il a obéi à l'appel de notre Seigneur et, en réalité, sinon tout à fait de la même manière, c'est de rien de moins que nous devons être satisfaits.

(3) « Comment les gens font de l' esclavage pour de l'argent ! L'étonnement est qu'ils ne voient pas que l'argent est leur dieu quand ils lui obéissent et s'en servent ainsi. Si ce n'est pas faire un dieu de l'argent, je ne sais pas ce que c'est. Et puis ayant ainsi servi et travaillé pour de l'argent, qu'ils aient gagné beaucoup ou peu, ils adorent ce qu'ils ont. L'ayant obtenu, il ne reste plus qu'à le garder , sauf ce qu'ils dépensent, comme Dives, pour eux-mêmes.

De toute façon, c'est leur dieu. Et cela détourne tout leur esprit et leurs pensées de tous les nombreux devoirs que Dieu nous a envoyés accomplir dans le monde. Le père de famille travaille si dur à gagner de l'argent pour ses enfants (comme il dit) qu'il ne trouve pas le temps de s'occuper de les élever de manière à être bon, droit et vertueux. Qu'il doit laisser aux autres. Il voit moins ses propres enfants que n'importe qui d'autre, et puis quand ils grandissent, il se demande qu'ils ne s'occupent pas de lui, et il se plaint qu'aujourd'hui les jeunes n'ont aucun respect pour leurs parents.

Mais c'est de sa faute. Il était occupé à adorer l'argent alors qu'il aurait dû gagner l'amour et le respect de ses enfants, et il doit récolter comme il a semé. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon. Il en est de même des autres devoirs d'un homme. Comment un homme peut-il être un bon chrétien, pieux, priant et aimant Dieu, qui gagne de l'argent en obtenant son premier objet dans la vie ?'