Marc 2:27-28

UN TRESOR NATIONAL

'Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, c'est pourquoi le Fils de l'homme est aussi le Seigneur du sabbat.'

Marc 2:27

C'est l'approbation par notre Seigneur du Quatrième Commandement. Le sabbat, c'est-à-dire le saint sabbat de Dieu ordonné à la création, dont la sanctification est ordonnée au Sinaï dans le cadre de la loi morale, a été fait pour l'homme. Pas pour les Juifs seulement, mais pour toute la race.

I. L'autorité du Quatrième Commandement ne peut être renversée . — Elle n'est pas moindre que celle de chacun et de tous les autres Commandements. Les parents sont heureux de se rabattre sur le cinquième commandement pour préserver l'ordre dans la famille. L'État se rabat sur les sixième, septième, huitième et neuvième commandements pour protéger la société et le foyer contre le meurtrier et l'adultère, le voleur et le parjure.

Certes, ceux qui se prévalent de la protection offerte par ces cinq commandements ne doivent pas nier l'autorité du commandement qui les précède immédiatement. Certains essaient de représenter le Quatrième Commandement comme un commandement impossible, à cause des mots de la version du Livre de prières : « Tu ne feras aucune sorte de travail. Les mots dans l'Exode sont : « Tu ne feras aucun travail » ; et elles doivent être prises en rapport avec les paroles du verset précédent : « Tu travailleras six jours et tu feras tout ton travail.

' Le travail de la semaine doit cesser le jour du sabbat. Beaucoup d'injonctions de notre Seigneur dans le Sermon sur la montagne pourraient tout aussi raisonnablement être appelées des commandements impossibles. Mais nous pensons qu'il est puéril de trébucher sur la formulation exacte d'entre eux. Nous reconnaissons la beauté de la loi d'amour qu'ils incarnent, et seuls les ennemis de l'Evangile leur reprochent. Ainsi, quel que soit le motif qui les anime, ceux qui critiquent le Quatrième Commandement agissent en ennemis de Dieu et du plus haut bien-être de l'humanité.

II. Notre Seigneur nous a donné des indications claires sur cette question de l'observance du sabbat. —Il n'y avait pas de relâchement dans ses jours sur cette question, mais la simple loi du sabbat avait été presque étouffée par la tradition. Dans le cas de certains des Commandements, les traditions juives tendaient au laxisme. Dans le cas du Quatrième Commandement, ils ajoutaient et amplifiaient plutôt les exigences divines. Notre Seigneur s'est chargé de corriger tout ce qui était traditionnel et erroné dans l'observance juive du sabbat, et de laisser la loi du sabbat dans sa simplicité primitive et sa belle adaptabilité aux besoins de l'homme.

Il a élevé la loi à sa juste place, une loi divine, mais qui ne doit pas être interprétée de manière à enfreindre d'autres lois d'autorité égale, et sur un plan supérieur, la loi de la miséricorde et la loi de l'amour. Tout cet enseignement complet de notre Seigneur (Il a dit plus sur le Quatrième Commandement qu'Il n'en a dit sur tous les neuf autres réunis) est une preuve décisive de la perpétuité de la loi du Sabbat. Quel législateur ayant l'intention d'abroger une loi l'expliquerait ainsi minutieusement, en dégagerait l'esprit, en ferait connaître les limites, et pourtant ne prononcerait pas un seul mot de désapprobation ou ne laisserait entrevoir le moindre indice d'une abolition prochaine ? Les efforts que notre Sauveur a pris pour « réparer » la loi du sabbat déformée par les traditions juives, sont la preuve claire qu'il n'avait aucunement pensé à « y mettre fin ». Il prétendit cependant être le Seigneur du Sabbat, et dans l'exercice du droit de Souverain Il changea le jour de la semaine,

III. L'enseignement de saint Paul n'est nullement en désaccord avec cette conception . — Le témoignage d'Hébreux 4 est très clair. L'auteur considère clairement le repos du sabbat comme datant de la Création, et il nous rappelle qu'il reste encore une observation du sabbat pour le peuple de Dieu.

IV. L'enseignement des premiers pères est en parfait accord avec ce point de vue . — Tertullien (né vers 150 après J. Irénée, consacré évêque de Lyon en 169 après JC, écrit : « Le jour du Seigneur, chacun de nous, chrétiens, observe le sabbat, méditant la loi et se réjouissant des œuvres de Dieu.

' Clément d'Alexandrie, décédé vers 220 après JC, écrit : "Le quatrième commandement nous informe que le monde a été fait par Dieu, et qu'il nous a donné le septième jour de repos à cause des souffrances et des afflictions de la vie, et le huitième semble être appelé à juste titre le septième, et être le vrai septième.' Épiphane déclare : « Le premier sabbat depuis le commencement, décrété et déclaré par le Seigneur dans la création du monde, a tourné dans son cycle de sept jours à partir de ce jour jusqu'à maintenant », et Athanase déclare que le Seigneur « a transféré le sabbat au Seigneur journée.'

Comment puis-je vous faire comprendre la profonde importance de cette question. Il y a quelque chose de radicalement faux dans votre condition spirituelle si vous avez besoin d'être encouragé à observer le jour du sabbat. Le sabbat est l'un des meilleurs cadeaux de Dieu aux hommes, comme le sommeil et le soleil. Mieux vaut une ville sans parc, un monde sans fleurs, qu'une semaine sans sabbat.

-Tour. FS Webster.

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«Nous ne pouvons pas laisser passer dimanche sans découvrir et réaliser rapidement notre perte. Les paroles du très hon. John Burns, député, sur cette question : « Le repos dominical est physiquement bon, mentalement revigorant et moralement sain. Il a été commercialement bénéfique pour les habitants de cette terre. Il a fait plus que tout autre chose pour renforcer et maintenir l'excellente institution que nous appelons « maison ».

Le Jour de Repos est à tous points de vue un trésor national. Le même point de vue a été souligné il n'y a pas longtemps en Amérique par le vote populaire écrasant qui a décidé que l'exposition de Chicago devrait être fermée le dimanche ; non, certes, à cause de l'intolérance religieuse de cinquante millions de personnes aux États-Unis, mais à cause de leur reconnaissance de l'importance du dimanche pour un peuple. Et une étrange confirmation du même principe nous vient de la République française dans la loi récemment votée, qui cherche à obliger l'observation du dimanche comme jour de repos.

(DEUXIÈME PLAN)

DES JOURS DE LA CRÉATION À AUJOURD'HUI

Le sabbat a été fait pour l'homme :

I. Pour son corps. —Dans les témoignages recueillis devant un comité restreint de la Chambre des communes, il a été prouvé qu'il doit y avoir un jour de repos pour le corps des hommes ; et ceux qui gardent des chevaux savent bien que, pour qu'ils soient élevés à leur force, il faut leur donner du repos un jour sur sept. Il en est ainsi de l'homme ; s'il doit travailler au maximum de ses forces, il lui faut un jour de repos sur sept. Cela ne prouve-t-il pas que Celui qui a fait nos corps a aussi fixé le Sabbat pour toute la race humaine ? Car s'il l'avait voulu, il aurait pu faire de nos corps de fer.

II. Selon l'exemple de Dieu . — On nous dit dans Genèse 2 que Dieu fait le sabbat. C'est une chose très courante pour les transgresseurs de sabbat de dire qu'il s'agit d'une ordonnance juive. Mais le premier sabbat s'est levé sur un monde sans péché deux mille ans avant qu'on n'entende parler d'un Juif. Le premier sabbat s'est levé dans les tonnelles du paradis sans péché.

III. D'après l'ordre que Dieu a donné à ce sujet. —Quand Dieu a fait sortir Israël d'Égypte vers le mont rocheux du Sinaï, il leur a donné une révélation claire de sa sainte loi ; et il est dit que « cela a été ajouté à cause des transgressions, jusqu'à ce que la semence vienne à qui la promesse a été faite » ( Galates 3:19 ). Et au sein même de celui-ci était écrit : 'Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier.' C'est la Parole de Dieu—c'est la loi immuable de Dieu.

IV. Tous les enfants de Dieu aiment le jour du sabbat . — Dieu dit à Israël : 'Tu respecteras mes sabbats.' Et Ézéchiel dit : « Il leur a donné un sabbat pour être un signe entre eux et Lui » ; il les désignait comme le peuple particulier de Dieu. C'est toujours pareil.

V. Les ennemis de Dieu haïssent le jour du sabbat . — C'était le même le premier : ce sera le même jusqu'au dernier.

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« Un dirigeant laïc bien connu, feu M. George Holyoake, a affirmé avec un instinct absolument vrai des problèmes réels qui sous-tendent cette question : « C'est de l'observance religieuse du dimanche que la religion chrétienne en Angleterre dépend principalement. » En d'autres termes - attribué, à tort ou à raison, à Voltaire, le plus lucide et le plus clairvoyant des hommes d'État - « Si vous voulez détruire ce christianisme, vous devez d'abord tuer le dimanche. Ou, dans la langue de Montalembert : « Il n'y a pas de Religion sans culte ; et il n'y a pas de culte sans dimanche. '