Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 2:3
LA FOI DU VICAIRE
'Et ils vinrent à lui, amenant un malade paralysé, qui était né de quatre.'
Tout comme chaque maladie humaine était un symbole de l'état moral de l'âme, de même chaque miracle que Jésus accomplissait sur le corps était un signe de ce qu'il ferait pour l'âme.
I. La foi des porteurs . — Il était impossible aux quatre hommes qui portaient le paralytique de s'approcher de Jésus, qui se tenait dans la cour intérieure de la maison, qui était couverte d'un auvent, ou bien sous la galerie intérieure. entourant cette cour dont le toit était en tuile mince. Peu importe lequel; les porteurs étaient résolus à ce que leur ami affligé, d'une manière ou d'une autre, fasse face à Jésus ; ainsi, ayant monté l'escalier ou l'échelle à l'extérieur, ils découvrirent le toit, soit auvent, soit en tuiles, et descendirent le petit canapé sur lequel le malade gisait.
Jésus fut frappé de leur sympathie pratique ; car s'ils ne l'avaient pas amené, il avait été paralytique jusqu'au jour de sa mort ; mais c'était leur foi dans la puissance et la volonté du Seigneur de rétablir la santé et la force du malade qui l'impressionnait le plus ; c'était même ce qui leur assurait tout ce qu'ils désiraient.
II. L'état de l'homme. —Le fait qu'il ait eu une paralysie d'un genre extrême est évident par le fait qu'il était couché sur un lit et porté par d'autres. C'était un cas de paralysie complète du mouvement. Tout au long du récit, notre Seigneur relie le péché à la souffrance. Si le péché était détruit, les professions de la chirurgie et de la médecine seraient inutiles ; « le corps devrait », comme l'observe l'évêque Wordsworth, « jouir de la santé et de la beauté angéliques ». Le Christ, par son omniscience, a vu l'agonie de l'âme de l'homme aussi certainement qu'il a vu la foi des hommes qui l'ont amené pour la guérison. Il vit aussi combien il espérait et s'accrochait à lui.
III. La miséricorde du Sauveur . — « Il a dit au paralytique : Fils, que tes péchés te soient pardonnés. Certains spectateurs disaient en eux-mêmes : « Pourquoi cet homme prononce-t-il ainsi des blasphèmes ? Ils savaient que Dieu seul pouvait pardonner les péchés ; mais ils ne savaient pas que « cet homme » était vraiment Dieu. Il vit leur accusation et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ces choses dans votre cœur ? S'il est plus facile de dire aux paralytiques : que tes péchés te soient pardonnés ; ou dire : Lève-toi, prends ton lit et marche ? Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, il dit aux paralytiques, je vous le dis : Lève-toi, prends ton lit, et rentre dans ta maison.
' L'homme, qui auparavant ne pouvait pas utiliser la main ou le pied, se leva, impliquant une utilisation partielle des muscles inférieurs du corps ; puis il prit son lit, quel qu'il fût, paillasse ou couverture, impliquant l'emploi vigoureux des muscles supérieurs ; et, enfin, il s'en alla chez lui, ce qui impliquait l'usage continu de toutes ses forces musculaires. Son rétablissement de l'âme et du corps était complet. Quel contraste est-il maintenant avec ce qu'il était avant ! Bien dans le corps; heureux d'âme.
Oh, la béatitude d'un tel salut ! — ceux-ci ne sont connus que des pardonnés ( Psaume 32:1 ; Psaume 103:1 ).
Illustration
« Le malade était « né de quatre enfants » et n'aurait pas pu atteindre Jésus sans cette aide. La paralysie n'est pas aussi douloureuse que le cancer, ni aussi répugnante que la lèpre, ni aussi mortelle que le choléra ; mais c'est une maladie qui rend le malade éminemment impuissant. Il y a des personnes atteintes de paralysie spirituelle qui ne tombent jamais dans des péchés flagrants, et pourtant restent inertes et sans pouvoir de décision religieuse. Il est vain de s'attendre à ce que de telles personnes « se tournent vers le Christ ». C'est la mission de l'Église d'amener au Christ ceux qui sont trop impuissants dans l'indifférence spirituelle pour le chercher d'eux-mêmes.