Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 3:17
'BOANERGES'
« Et Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques ; et il les surnomma Boanerges, qui est le fils du tonnerre.
Saint Jacques et Jean étaient ensemble dans le désir de rivaliser avec le miracle ardent et vengeur d'Elie, et de participer au baptême profond et à la coupe amère du Christ.
I. Les deux frères . — Il est remarquable que saint Jacques, celui à qui le Christ avait confié son titre distinctif avec un autre, n'ait pas été nommé une seule fois comme ayant agi ou parlé par lui-même. Avec un feu comme celui de saint Pierre, mais pas un tel pouvoir d'initiative et de chefferie, comme il est naturel que sa tâche assignée soit le martyre ! Est-il objecté que son frère aussi, le grand apôtre Jean, n'a reçu qu'une part de ce titre divisé ? Mais le trait de famille est tout aussi palpable chez lui.
Les actes de Jean étaient rarement accomplis sous sa propre responsabilité ; jamais, si l'on excepte l'introduction de saint Pierre dans le palais du souverain sacrificateur. C'est un fin observateur et un penseur profond, mais il ne peut pas, comme son Maître, combiner la qualité de leader avec celles d'étudiant et de sage.
II. Jean un disciple, pas un chef. —En compagnie de saint André, il trouva le Messie. St. James l'a conduit pendant un certain temps. C'est en obéissance à un signe de saint Pierre qu'il demanda qui était le traître. Avec saint Pierre, lorsque Jésus a été arrêté, il a suivi de loin. Il est très caractéristique qu'il hésita à entrer dans le sépulcre jusqu'à ce que saint Pierre, montant derrière, y entre le premier, bien que ce soit Jean qui « vit et crut ».
' Avec le même discernement, il fut le premier à reconnaître Jésus au bord du lac. Saint Pierre, quand Jésus l'emmena à part, se retourna et vit le disciple que Jésus aimait suivre, avec la même affection douce, silencieuse et sociable, qui l'avait si récemment trouvé avec le plus triste et le plus tendre de tous les compagnons sous la Croix.
III. Jean et saint Pierre. —Jean était de nouveau avec saint Pierre à la Belle Porte ; et bien que ce n'était pas lui qui a guéri l'infirme, pourtant sa coopération est impliquée dans les mots, 'Pierre fixa ses yeux sur lui, avec John.' Et quand le concile aurait voulu les faire taire, la hardiesse qui parlait dans la réponse de saint Pierre était « la hardiesse de Pierre et de Jean ». Une série d'événements pourrait-elle justifier plus parfaitement un titre qui impliquait beaucoup de zèle, mais un zèle qui n'exigeait pas une épithète spécifique non partagée ? Ajoutez à cela l'acuité et la délibération dont fait preuve une si grande partie de son histoire, qui au début ne rendait aucun hommage hâtif, mais suivait Jésus pour examiner et apprendre, qui voyait le sens de l'arrangement ordonné des vêtements funéraires dans le tombeau vide, qui fut le premier à reconnaître le Seigneur sur la plage - et nous avons les qualités mêmes requises pour compléter celles de saint Pierre sans être discordants ou inconvenants. Et c'est donc avec saint Pierre, plus encore qu'avec son frère, que nous avons vu Jean associé.
—Évêque GA Chadwick.