Marc 4:24,25

LA RESPONSABILITÉ DU PEW

'Et il leur dit : Prenez garde à ce que vous entendez... Car celui qui a, il lui sera donné ; et celui qui n'a pas de lui sera pris même ce qu'il a.'

Marc 4:24

Ce n'est pas sans raison que cet avertissement a été donné.

I. Les périls auditifs. —Ils sont nombreux.

( a ) Perdre la Parole , avant que la foi ne l'ait rendue féconde.

( b ) Une foi simplement temporaire , sans compter le coût.

( c ) Le pouvoir absorbant d'autres choses étouffant la Parole, même si elle a déjà été entendue.

II. Une audition féconde. —Le sort de la semence décrit le sort de celui qui reçoit la Parole. 'A celui qui a'—comme fruit de son utilisation—c'est sa propre augmentation; 'il sera donné davantage'—c'est l'augmentation du Seigneur (cf. parabole des talents). Chaque réalisation de la vérité est une condition de rencontre pour acquérir une vérité autre et plus profonde. Donc en toute étude et acquisition.

III. Ceux qui n'entendent pas . — "Celui qui n'a pas" — n'a rien de plus que ce qui lui a d'abord été donné. De lui même cela sera pris. N'importe qui peut « avoir » ce qui est donné ; seuls les diligents en ont plus.

( a ) La condamnation prend la forme d' une suppression de la vérité . Elle est naturellement oubliée par celui qui n'y use pas de son entendement. La vérité (et le devoir) ignorée devient une vérité détestée.

( b ) Dans l' insouciance , il l' éloigne de lui . Sa mesure est petite ; alors il se l'accorde.

( c ) Écouter est un devoir; négliger le devoir entraîne la condamnation de Dieu.

( d ) Celui qui ne reçoit pas le Royaume des Cieux est ipso facto dans le royaume du mal. Les écarts continus de la vérité et du devoir éloignent l'homme de Dieu, de la vérité, du ciel.

Illustration

« La lettre de l'archevêque Grindal à la reine Elizabeth contient un passage frappant sur la prédication : « La prédication publique et continuelle de la Parole de Dieu est le moyen et l'instrument ordinaires du salut de l'humanité. Saint Paul l'appelle le ministère de la réconciliation de l'homme avec Dieu. En prêchant la Parole de Dieu, la gloire de Dieu est agrandie, la foi est nourrie et la charité augmentée. Par elle l'ignorant est instruit, le négligent exhorté et invité, l'obstiné réprimandé, la conscience faible réconfortée, et à tous ceux qui pèchent par méchanceté malveillante la colère de Dieu est menacée.

En prêchant, l'obéissance due aux princes et magistrats chrétiens est implantée dans le cœur des sujets : car l'obéissance procède de la conscience, la conscience est fondée sur la Parole de Dieu, la Parole de Dieu produit son effet par la prédication. Ainsi, comme généralement, lorsque la prédication manque d'obéissance, l'obéissance échoue. Si tel est le véritable but de la chaire, combien grande est la responsabilité du banc !