Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 6:31
LE RESTE D'ailleurs
'Et Il leur dit : Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu.'
Ici, nous voyons que Jésus prend soin de ceux qui travaillent pour lui. Comment pouvons-nous trouver un vrai repos et une jouissance réelle et permanente dans nos heures de récréation ?
I. Le repos doit être gagné. —Jésus s'était occupé activement de prêcher dans les villages de Galilée, de même que ses disciples. Leur repos n'était pas une simple accentuation de l'oisiveté, comme le sont tant de soi-disant vacances en ces jours d'auto-indulgence et de luxe. En ces jours pressés et tendus, et dans cette ville agitée, les corps fatigués et les têtes douloureuses doivent se reposer. Hélas pour ceux qui ne l'obtiennent jamais ! Mais sachez-le bien, que l'homme qui ne travaille pas ne peut se reposer. Le vrai repos revient sur les temps de labeur et d'effort sérieux et soutenus.
II. Le repos devrait donner du pouvoir pour un service ultérieur . — Le retrait était seulement pour qu'ils puissent « se reposer un moment », et ainsi être à nouveau prêts pour le travail. Il en est ainsi de tout homme qui travaille pour Dieu, que ce soit dans un effort strictement religieux ou dans le cadre ordinaire du devoir commun. Il y a toujours de nouvelles portes à saisir, de nouveaux terrains à gagner ; et Christ nous appelle de l'autre côté du lac jusqu'au sommet de la montagne pour nous reposer avec Lui, mais seulement pour que nous puissions retourner sur la rive ouest et descendre dans la plaine poussiéreuse, pour nous y engager dans une entreprise plus audacieuse d'effort et de service.
III. Reposez-vous en sa présence . — Le Maître emmène avec lui les disciples. Sa parole est « Venez »—pas « Va »—« à l'écart et reposez-vous un moment » avec Dieu dans le travail, dans les moments d'anxiété pressante, bien sûr lorsque des problèmes surviennent et que la mort se profile à l'horizon ; mais dans le plaisir, loin et pour faire la fête avec nos amis. Est-ce vrai? Pouvons-nous dire de nos plaisirs : « En ta présence est la plénitude de la joie, et à ta droite il y a des plaisirs pour toujours » ? Finissons-en, une fois pour toutes, avec la pensée qu'au moins dans nos heures de plaisir nous pouvons oublier Dieu et nous évader pour faire la fête avec nos amis.
Finissons-en avec la pensée que sa présence émoussera toute jouissance pure ou attristera toute joie honnête. Jésus-Christ est prêt à être avec nous « tous les jours », les jours fériés aussi bien que les jours de travail.
—Évêque TW Drury.
Illustrations
(1) ' " Le Seigneur se reposa... Tu te reposeras. " Nous savons que des tentatives ont été faites pour ignorer ce principe en raison de sa forme positive, mais elles ont toujours échoué. Lors de la Révolution française, une réforme consistait à modifier la loi du sabbat, mais elle n'a abouti à rien. Un exemple encore plus étrange d'un genre très différent se trouve dans la vie de John Wesley, qui, avec toute sa bonté, n'était pas toujours pratique dans les choses de la vie commune.
Nous lisons que Wesley a fondé une école de garçons à Kingswood, près de Bristol, et qu'il a lui-même rédigé les règles de l'école. Parmi eux se trouvait l'étrange règle selon laquelle les garçons ne devaient avoir ni vacances, ni récréation, ni jeux. Ce ne devait être que du travail et pas de jeu, et cela produisait non seulement des garçons ennuyeux, mais aussi des garçons très méchants ; et Wesley fut envoyé chercher, et, dans des mots qui sont devenus mémorables dans un rapport tout à fait différent, dit : « Nous devons réparer cela, ou nous devons y mettre fin », et ainsi il a été modifié par la restauration des jeux. Le repos est nécessaire, parce que nous sommes des hommes ; et, de plus, en tant qu'hommes créés à l'image de Dieu, nous devons nous reposer comme Dieu s'est reposé.
(2) ' « Comment vais-je passer mes vacances ? » Posez-vous vraiment cette question ? Voici un certain test de la vraie récréation. Nos divertissements nous rafraîchissent-ils pour de futurs travaux ? Pouvons-nous nous attendre à ce travail avec une réelle satisfaction et sentir qu'ils nous conviennent pour un travail renouvelé, ou tendent-ils simplement à dissiper nos pouvoirs ? Nous renvoient-ils « comme des géants rafraîchis », avec des esprits avides et désireux de dépenser et de se consacrer à l'œuvre à laquelle Dieu nous a appelés ; ou bien retournons-nous à contrecœur au travail, comme l'écolier d'autrefois, parce que nos plaisirs nous ont laissés flasques et défoncés, le pire et non le meilleur pour notre soi-disant récréation ? C'est un test que nous pouvons tous appliquer à nous-mêmes, seulement faisons-le sans crainte et honnêtement.'