Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 7:37
LE TÉMOIGNAGE DE LA MULTITUDE
« Il a bien fait toutes choses.
Sans aucun doute, c'est l'un de ces énoncés compréhensifs dans lesquels il y a plus d'inclusions que ne l'avaient voulu ceux de la bouche desquels ils provenaient à l'origine. Ça s'applique:-
I. Au caractère de notre Seigneur . — Il n'était pas seulement sans péché ; Il exemplifiait chaque vertu et portait chaque vertu à sa plus haute perfection. Il y avait parmi ses ennemis ceux qui étaient assez francs pour le reconnaître. Et à chaque époque, les incrédules et les non spirituels ont témoigné de la justice, de la pureté et de la beauté morale de Christ.
II. Au ministère de notre Seigneur. —St. Pierre, qui connaissait bien Jésus, résuma une fois sa vie terrestre en disant : « Il faisait le bien. Il recherchait toutes les formes de misère et de souffrance humaines afin de les suppléer et de les soulager. Il s'est félicité de l'approche de chaque demandeur, se réjouissant de l'opportunité d'accéder aux demandes. Il a exercé son pouvoir surnaturel pour la satisfaction des besoins humains et pour le soulagement de la douleur humaine. Par-dessus tout, il a rencontré le pécheur contrit et pénitent avec l'assurance bienvenue : « Que tes péchés te soient pardonnés !
III. À l'œuvre rédemptrice de notre Seigneur . — Le sacrifice de Christ n'était pas seulement une partie de son ministère, c'était le but gardé en vue tout au long de ce ministère ; c'était son achèvement et sa couronne. Prévue et acceptée à l'avance par le Sauveur de l'humanité, sa rédemption était l'exemple le plus illustre de la sagesse et de la puissance divines. Sa correspondance aussi bien avec le gouvernement de Dieu qu'avec la condition morale et les besoins de l'homme est une preuve de son origine dans l'esprit de l'Éternel.
Illustration
« Nous devons adopter une vision large et complète de Dieu. Car dans la vie — le petit livre de la vie — un chapitre explique toujours le chapitre précédent. Par conséquent, dans notre mesure, nous devons voir « toutes choses » avant de pouvoir dire que « toutes choses » sont « bien ». C'est pourquoi, à mesure qu'un homme vieillit, il est plus capable de justifier Dieu et d'admirer Dieu dans toutes ses œuvres, parce qu'il peut assembler plus de choses.
C'est pourquoi la rétrospective du ciel sera tellement plus vraie - elle sera si grandiose. Tout comme au commencement du monde, quand Dieu a fait chaque chose séparément, c'était « bon » ; mais quand il avait fait toutes choses, c'était "très bon". "Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant." Pourquoi? Parce que tu ne vois qu'une chose. "Mais tu sauras plus tard." Pourquoi? Parce que vous voyez beaucoup de choses ensemble.
(DEUXIÈME PLAN)
SERVICE SPIRITUEL
Je prends ce pauvre sourd-muet comme typique de l'humanité en général, et surtout dans sa condition spirituelle.
I. Apathie spirituelle. —Je pense, en regardant autour de cette congrégation, comment il se peut que même maintenant et ici le Seigneur Jésus, présent au milieu de nous, a de nouveau levé les yeux vers le ciel et a soupiré en remarquant notre apathie, notre apathie, notre l'indifférence, notre adoration froide, notre incapacité à entendre Sa voix parler du Psaume, ou de la Leçon, ou du Credo. Pourtant, si Sa parole résonnait à nouveau, 'Ephphatha ; être ouvert », comme ce serait différent ! Le changement serait comme un autre miracle opéré parmi nous.
II. La voix de Dieu. —Nous lisons dans nos Bibles comment Dieu autrefois parlait avec les hommes. Ne pouvons-nous pas aussi entendre la voix de Dieu ? Le vingtième siècle est-il spécialement coupé de la révélation de Dieu ? N'y a-t-il aucune manifestation de l'Esprit que nous puissions réaliser ? Christ demeure-t-il avec nous, en nous, et pourtant nous n'entendons jamais sa voix — 'Ephphatha ; être ouvert'? C'est la sourde oreille qui doit être débouchée, car la voix du Sauveur parle encore.
Dieu nous parle dans la page imprimée, dans le beau tableau, dans la poésie et la musique de la vie, dans la philosophie ; et c'est parce que nos oreilles sont devenues sourdes que nous ne pouvons pas entendre sa voix ou comprendre son message. Quel livre différent serait la Bible pour nous si nous étions à l'affût de la voix de Dieu ! Nous ne devrions pas nous en lasser ni nous plaindre de ses difficultés si nous nous tournions vers lui avec la pétition : « J'entendrais ce que Dieu dirait.
' Et alors combien le service serait différent, et les sacrements rayonneraient d'une puissance spirituelle, si, au lieu de nous torturer avec des thèmes de spéculation et de controverse, nous venions une fois de plus comme les Grecs à saint Philippe, en criant : 'Monsieur, nous voudrions voir Jésus.' « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets », s'applique à la condition spirituelle aussi bien qu'à la condition physique de l'humanité. Chaque miracle dans le monde matériel n'est qu'une démonstration de puissance et de bonté qui peut produire des effets similaires dans le monde spirituel.
III. Comment ce miracle s'est-il opéré ? — 'Ils lui amènent un sourd.' On ne nous dit pas qui ils étaient qui l'ont amené, ces amis inconnus, ces camarades compatissants, qui en l'amenant l'ont mis en contact avec le Seigneur de la vie et de la santé. Et la puissance du Seigneur était présente pour guérir, et elle coulait de Lui, de sorte que les sourds entendaient et les muets parlaient. Nous aussi, nous vous amènerions à Jésus.
Non, nous viendrions nous-mêmes dans une humble douceur. Peut-être sommes-nous déjà venus, sommes-nous venus souvent à son propitiatoire, à son trône de grâce. En venant à Christ, en nous rapprochant de Lui par ses moyens de grâce désignés, à travers nos aspirations spirituelles, en venant à Christ, nous passons immédiatement au-delà de l'univers visible vers le monde invisible où Christ est ; au-delà de l'église dans laquelle nous adorons le temple céleste; au-delà du psaume et du cantique chantés, au choeur des anges et des archanges, et à toute la compagnie du ciel ; au-delà des voix des lecteurs et des prédicateurs à la présence même de Dieu où Son Esprit habite et règne ; au-delà de la Parole de Dieu et de ses sacrements dans la plénitude même de sa gloire.
-Tour. Le prébendier Shelford.
Illustration
« Croyez-vous toujours que, si vous aviez été là ce jour-là, vous auriez ressenti comme la multitude et vous seriez joint à leurs louanges ? Prenez garde de ne pas vous tromper. Souvenez-vous qu'il y avait des milliers à Jérusalem qui ont vu ses miracles, et pourtant c'est par eux qu'il a été crucifié et tué. Demandez-vous plutôt : que faites-vous maintenant ? Considérez-vous les miracles uniquement ou principalement comme des preuves de la doctrine de la divinité du Christ, ou comme faisant partie des preuves par lesquelles vous soutenez la vérité de la religion chrétienne contre les incroyants ? Ou les considérez-vous et les recevez-vous avec joie comme le propre message de Dieu pour vous-même ?'