Marc 8:2

PLEINITÉ DE GRÂCE ET DE BONTÉ

'J'ai compassion de la multitude.'

Marc 8:2

Prenons le miracle de Jésus nourrissant la multitude comme montrant la plénitude de sa grâce et de sa bonté (Php_4:19).

I. La grandeur de la multitude ( Marc 8:1 ).—On pourrait penser que cela interférerait avec la bénédiction, mais en Christ Dieu pourvoit au monde ( Jean 3:16 ). Bien que beaucoup soient venus à la fête de l'Évangile, l'invitation dit toujours : « Il y a pourtant de la place » ( Luc 14:22 ).

II. La grandeur de la nécessité ( Marc 8:1 ).—Mais la grandeur de l'extrémité de l'homme est nécessaire pour montrer la grandeur de la grâce de Dieu ( Ésaïe 59:16 ). Israël a appris cela à la mer Rouge ( Exode 14:10 ); les disciples quand ils avaient été sans Jésus les trois jours où il était dans la tombe ( Jean 20:20 ).

Il n'y avait que sept pains, ce qui était bien insuffisant pour en satisfaire autant. Et n'est-ce pas le cas de toutes les choses humaines ? La sagesse humaine satisfera-t-elle ? ( 1 Corinthiens 1:20 ); sera la richesse humaine? ( Matthieu 19:22 ) ; fera plaisir ? ( Ecclésiaste 2:1 ). L'âme aspire à l'immortalité - cela seul la satisfera ( Psaume 17:15 ).

III. La grandeur de la compassion divine ( Marc 8:2 ).—La première pensée de leur besoin, voyez-vous, vient de Jésus lui-même ( Hébreux 2:17 ; Hébreux 4:15 ; Hébreux 5:2 ).

Il est plein de compassion et prêt à fournir le réconfort nécessaire ( Psaume 145:8 ; 2 Corinthiens 1:3 ). Cela nous rappelle le père voyant le prodigue très loin et courant vers lui ( Luc 15:20 ).

IV. La grandeur de la générosité du Sauveur ( Marc 8:6 ).—Par sa parole et sa bénédiction, quatre mille âmes sont nourries ; et ce miracle se répéta, montrant que ses faveurs se renouvellent pour correspondre à nos besoins ( Lamentations 3:23 ; Ésaïe 33:2 ; Psaume 34:9 ).

Ainsi, dans ce récit simple, vous apprenez la plénitude du Christ ( Colossiens 1:19 ), que « Dieu est capable de faire abonder toute grâce vers vous » ( 2 Corinthiens 9:8 ).

— Évêque Rowley Hill.

Illustration

« Parce que ce miracle ressemble beaucoup à celui qui l'a précédé d'un intervalle de temps peu considérable, certains ont affirmé qu'ils étaient un seul et même. Mais cela ne pouvait pas être, car la scène des deux miracles était différente ; le temps, aussi, auquel ils étaient travaillés était différent, et le nombre de la multitude était différent, de même que la nourriture qui leur était fournie. De plus, la réprimande du Christ de ses disciples met ensuite la question au-delà de toute contestation ou doute ( Marc 8:19 ).

Il y a, c'est vrai, de nombreux points de ressemblance, mais il y a aussi des points de dissemblance. Dans le miracle en double, les nombres nourris sont plus petits, la réserve de nourriture est plus grande, tandis que les fragments restants sont moins nombreux. Les miracles sont donc des actes séparés de toute-puissance. Que l'alimentation de la multitude soit répétée, et que deux évangélistes enregistrent les deux cas, est une confirmation emphatique de la bonté réfléchie et généreuse du Divin Donneur de Pain et un témoignage décidé de la nature instructive de son action.'

(DEUXIÈME PLAN)

« L'EXTRÉMITÉ DE L'HOMME EST L'OPPORTUNITÉ DE DIEU »

Leur zèle était tel qu'ils restèrent trois jours avec lui. Pour eux, ses paroles gracieuses étaient estimées plus que leur nourriture nécessaire. Mais le temps était maintenant venu où ils devaient soit être envoyés jeûner chez eux, soit un miracle devait être accompli pour répondre à leur besoin pressant. Leur extrémité était vraiment Son opportunité.

I. La compassion du Christ a été touchée . — Son cœur s'est toujours déplacé devant sa main ; et ce dernier n'a jamais répondu au premier. Il ne pensait pas à lui-même, bien que pendant ce temps-là, avec peu d'intervalle, il leur avait soit prêché, soit guéri les malades parmi eux, se refusant à la fois des rafraîchissements et du repos.

II. L'incrédulité des disciples . — Comme d'habitude, les disciples étaient pleins d'incrédulité ; et ils étaient aussi embarrassés à l'idée de pourvoir à une si grande multitude que Moïse l'était pour les six cent mille valets de pied ( Nombres 11:21 ).

III. Tous les besoins comblés . — Le miracle était si vaste qu'il embrassait chacun d'eux ; elle s'exerçait à leur égard quelles que soient les variétés de leur caractère moral ; elle était dirigée vers leurs besoins les plus bas et les plus élevés ; et c'était une démonstration sublime de son amour infini qui prodiguerait les meilleures bénédictions aux hommes pécheurs à la fois dans le temps et dans l'éternité. Et tout comme ses disciples ont distribué au peuple, ainsi Christ emploie maintenant ses ministres, qui connaissent les mêmes besoins et ont besoin des mêmes bénédictions, pour les distribuer aux autres par les sacrements et les ordonnances de son Église.

Illustration

'Où iront-ils qui sont restés très longtemps

Entendre les nouvelles de la joie?

Où dans cette ville, ce village, cueillir de la nourriture

Pour femme, homme et garçon !

La rumeur avait dit qu'une fois avant qu'il ne nourrisse

Cinq mille dans la nature,

Et rassasié l'âme affamée de pain,

Et toutes leurs peurs ont séduit.

Peut-il, en effet, avec un si pauvre magasin maigre,

Pour tout ce que la foule fournit—

Le pain et le poisson poussent de plus en plus,

Jusqu'à ce qu'il n'y en ait plus?

Oui; Il peut appuyer dans l'espace d'un instant

L'image du printemps,

Le temps des semences et la récolte en un seul acte embrassent,

Et à la maison les gerbes pleines apportent.

Nos âmes étaient faibles; nous n'avons jugé aucune aide proche,

Quand voila ! Il nous a donné du pain ;

Des brises calmes berçaient les eaux montantes,

Et toutes nos terreurs se sont enfuies.

(TROISIÈME PLAN)

LE SAUVEUR COMPASSIONNEL

Notre Seigneur a expérimenté nos émotions humaines. Noter:-

I. L'occasion de la compassion du Christ . — Son cœur fut touché par

( a ) Le spectacle de la misère et de la souffrance humaines .

( b ) La large diffusion du besoin .

II. Les qualités de la compassion du Christ. —C'était

( a ) Tendre et compatissant .

( b ) Pratique et non sentimental .

III. La preuve de la compassion du Christ .

( a ) Il intéressa ses disciples à l'état de la multitude affamée.

( b ) Il a fourni un approvisionnement convenable et suffisant pour les besoins des milliers.

( c ) Il a satisfait toute âme affamée.

IV. Application .—Voir ici une photo de

( a ) Les besoins du monde .

( b ) La grâce du Rédempteur .

( c ) Le ministère de l' Église .

Illustrations

(1) « Nous distinguons un double objet dans les miracles du Christ. La première, matérielle, — la rencontre d'une urgence immédiate, d'un manque de la vie terrestre de l'homme que son amour l'exhortait à satisfaire ; l'autre et plus haut — pour se désigner aux personnes dont les nécessités terrestres étaient ainsi soulagées comme l'Un seul capable de satisfaire leurs besoins spirituels ; pour les élever d'une simple exposition de sa gloire dans le miracle individuel à une vive appréhension de la gloire de toute sa nature. Bien plus, cela devait être un signe pour tous les autres, afin qu'ils puissent croire en lui comme le Fils de Dieu.'

(2) « Les trois jours ne peuvent-ils pas impliquer un désir ardent chez certains au moins de cette grande multitude de nourriture spirituelle, de sorte que dans leur empressement à nourrir leur âme, ils oublient leurs besoins corporels ? Mais Jésus n'a pas oublié. Ils cherchèrent d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et ce qui était nécessaire au corps leur fut ajouté.'