Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 12:37
JUGÉ PAR DES MOTS
'Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.'
Considérez notre responsabilité pour le don de la parole. C'est devant Dieu que nous devons répondre de nos paroles, et tout abus de ce don est une offense contre Lui.
I. Paroles de beauté . — L'homme doit veiller à ne rien faire de sa langue qui puisse rompre l'harmonie des prières de ce monde ou insulter le Dieu de la beauté, à qui l'hommage de la création est sans cesse offert. Pensez à ce magnifique hymne, le Benedicite, dans lequel nous appelons toutes les œuvres de Dieu à le louer avec une louange sans fin. Et pourtant d'où vient la discorde, dans cet hymne de la Création ? N'est-ce pas de l'homme qui doit être le chef même du chœur ? Assurément, quand tant d'efforts spasmodiques sont faits pour ajouter à la beauté du monde, il est quelque peu ironique qu'il y ait si peu de souci de la beauté dans le langage.
Nul ne peut parcourir de longs mètres dans l'une des artères bondées d'une ville, ou même d'un village de campagne, pour autant, sans entendre des mots apparemment choisis simplement parce qu'ils sont vils et laids.
II. Paroles de vérité. —Nos paroles sont prononcées non seulement en présence du Dieu de beauté, elles sont prononcées aux oreilles du Dieu de vérité. Nous devons réfléchir très sérieusement à cette division du sujet, car il doit y avoir une tendance profonde dans la nature humaine à abuser de ce don du langage, à l'utiliser au service du mensonge. Nous sommes surpris de temps en temps par des révélations de fraudes gigantesques et d'impostures massives construites par des mensonges.
En approchant de nous, ne sommes-nous pas obligés de faire une large distinction entre les choses que nous entendons et les choses que nous voyons ? Pourquoi ne sommes-nous pas plus agressifs ? Pourquoi ne prenons-nous pas les armes pour Christ ? Cette timidité religieuse est tellement indigène chez les Anglais. Dans notre haine de l'hypocrisie, nous sommes allés à l'autre extrême. L'homme qui ne fait pas mystère de ses principes est l'homme qui à la fin subit le moins de persécutions et n'est pas vraiment tenté de renier son Seigneur.
III. Paroles de consolation. —Nos paroles sont prononcées aussi face à Celui qui est appelé le Dieu de toute consolation. Que peut faire des mots pour aider, encourager et conseiller. Que peut-on faire pour abattre, endommager et détruire. En pensant à notre conversation ordinaire, que devons-nous penser de ces mots oisifs, ces mots qui ne font rien ? Aident-ils le voyageur dans le mode de vie? L'esprit, l'humour, la gaieté et l'éclat ont tout leur rôle, et un très grand rôle pour contribuer à la plénitude de la vie et à en rendre le fardeau plus facile ; mais comme l'esprit est rare, et comme certaines tentatives d'humour sont lugubres ! N'importe quel imbécile peut faire une blague avec les Écritures. Rien n'est plus facile, et peu de choses sont plus fausses. La conversation frivole, comme elle n'a pas d'arrière-plan solide de soutien, se transforme rapidement en un simple abus de parole.
Assurément, nous devons faire quelque chose pour la reconnaissance d'un plus grand sens des responsabilités à l'égard de nos paroles.
— Canon Newbolt.
Illustration
'Nous répandons des graines avec une main négligente,
Et rêve que nous ne les verrons jamais plus;
Mais pendant mille ans,
Leur fruit apparaît
Dans les graines qui gâchent la terre,
Ou magasin sain.
'Les actes que nous faisons, les mots que nous disons,
Dans les airs, ils semblent flotter,
Nous les comptons depuis toujours,
Mais ils dureront—
Dans le Jugement redoutable, ils
Et nous nous rencontrerons.