Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 15:23
SILENCES DIVINS
— Mais il ne lui répondit pas un mot.
Christ avait ses humeurs de sévérité. Ces paroles de Notre-Seigneur suggèrent une réflexion approfondie sur ce que nous pouvons appeler les silences divins. L'histoire, la Bible et notre propre expérience, chacune en regorge. La plupart d'entre nous les connaissent à nos dépens, beaucoup à leur bénédiction. Et en observer la variété, en découvrir le sens, reconnaître leur sagesse et s'assurer de leur bénédiction, c'est aller loin pour sonder les conseils de Dieu.
I. Questions auxquelles Dieu refuse de répondre . — Il y a des questions auxquelles Dieu refuse de répondre.
( a ) Dieu ne répondra pas aux questions malhonnêtes ; des questions posées dans un esprit peu sincère, avec un objectif mûri, sans intention d'obéissance, dans une frivolité insolente ; pour l'un ou l'ensemble de ces motifs, nous constatons que notre Seigneur a refusé de répondre à certaines demandes des pharisiens ; du Grand Prêtre, de Pilate, d'Hérode.
( b ) Dieu ne répondra pas aux questions présomptueuses ; des questions qui contournent la frontière mystérieuse entre le visible et l'invisible ; questions sur lesquelles ni l'Écriture, ni la conscience, ni la nature ne jettent une lueur de lumière.
( c ) Dieu ne répondra pas aux questions spéculatives . L'origine du mal est l'une de ces questions. La Bible explique peu, elle ne laisse que des allusions à ce sujet. Mais cela nous dit que le mal doit être vaincu par le bien.
( d ) Dieu ne répondra pas aux questions controversées . Quand les disciples demandèrent : « Veux-tu maintenant restaurer le royaume d'Israël ? Il refusa distinctement de répondre : « Ce n'est pas à vous de connaître le temps et les saisons que le Père a gardés en son pouvoir. Et cette réponse est la clé de beaucoup d'autres questions.
II. Questions auxquelles Dieu consent à répondre . — Il y a des questions auxquelles Dieu consent à répondre. De telles questions sont pratiques et nous n'apprécions pas toujours ses réponses. Ce sont des questions sur la douleur, le devoir et la vérité. La réponse de notre Seigneur aux disciples au sujet de l'aveugle de naissance illustre cela. Il répondra de la vérité à un degré que nous devons apprécier, par des méthodes que nous devons accepter et dans des conditions que nous devons observer. Sa promesse n'est pas de nous communiquer la vérité instantanément ou entièrement, mais par son Esprit de nous montrer le chemin de la vérité et de nous laisser là pour la trouver par nous-mêmes.
III. Jamais silencieux à ceux qui cherchent. —De cela, nous pouvons être parfaitement certains que, quels que soient les silences du Christ à ceux qui les méritent, il ne se tait jamais à ceux qui cherchent son salut, et implorent sa grâce, et portent sa croix, et ayez confiance en son amour.
— L'évêque Thorold.
Illustration
« Nous sommes parfois tentés de penser que, si on ne nous en avait dit qu'un peu plus, beaucoup de controverses brûlantes, et une division bien périlleuse, et beaucoup d'affaiblissement de force face à l'ennemi auraient pu être épargnés à l'Église de Dieu. Si, par exemple, une seule direction claire avait été donnée au sujet du baptême des enfants, il n'y aurait eu aucune opportunité, ou, comme d'autres le diraient, aucune excuse pour un corps séparé de chrétiens à qui l'ordonnance que nous, ecclésiastiques aimons, est ressentie comme une chose irréelle et même superstitieuse.
Si, dans la très importante question du gouvernement de l'Église, nous avions pu recueillir, non seulement par déduction logique, et non seulement à partir de la continuité historique, la règle ou l'ordre le plus agréable à Dieu et édifiant pour l'homme, mais à partir d'une phrase distincte du Christ , les trois derniers siècles de l'histoire de l'Église auraient pu être épargnés bien des déchirures et des déchirures dans la robe de l'unité extérieure ; bien des coups et blessures portés par des langues chaudes et même venimeuses de frère à frère, et de saint à saint, auraient pu aussi nous être épargnés. Le chef de l'Église a pensé différemment.
(DEUXIÈME PLAN)
'IL SAIT'
I. Silence dans la Parole de Dieu. —Ceci pour l'esprit spirituel est profondément significatif et instructif. N'y a-t-il pas dans la Bible des doctrines, des révélations et des déclarations autour desquelles règne un silence solennel, un silence que l'éternité seule brisera ? Laissons le mode de l'existence divine à l'explication, si jamais elle s'explique jamais, d'un état de connaissance plus élevé et plus parfait.
Cessez de spéculer sur l'origine du péché – la permission du mal – les contradictions apparentes de la vérité révélée – les mystères du gouvernement divin dans le monde – les détails non révélés du monde futur ; laissez ces questions là où Dieu les a laissées – dans un silence solennel, terrible et ininterrompu.
II. Le silence de l'amour du Christ . — Le sens ou la jouissance de l'amour du Seigneur dans l'âme peut être suspendu pour un temps ; la voix de l'amour soit tranquille. Jésus ne répond pas un mot. Il y avait de l'amour dans son cœur envers la mère qui poursuivait à ses pieds au nom de sa fille, mais c'était un amour silencieux . Attendez avec foi et patience; Jésus brisera le silence—Christ parlera; la tempête s'apaisera, les nuages s'évanouiront, et douce la paix que ton Père donnera.
III. Le silence de Jésus en prière . — Vous vous approchez du trône de grâce, vous vous approchez du propitiatoire, mais — Il ne vous répond pas un mot ! Jésus est silencieux. Le silence de Dieu dans la prière ne doit être interprété que comme un test de notre sincérité et comme une épreuve de notre foi.
IV. Le silence de Dieu dans ses sombres et affligeantes providences . — Combien de fois ces dispensations se sont-elles rassemblées autour de vous dans l'obscurité et le mystère, le profond, l'affreux silence dont pas une syllabe divine n'a rompu. Vous ne savez pas ; mais Il sait. Reposez-vous en Lui.
-Le révérend Dr Octavius Winslow.