Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 17:20
LIMITES ET GAMMES DE FOI
« Si vous avez la foi comme un grain de moutarde.
Le passage est tout à fait très important, car il jette la lumière sur un sujet difficile, les limites de la province de la foi, les limites de la foi et les portées de la foi.
I. Ses limites . — Il est évident que les différentes époques de l'Église ont appelé à différentes sortes de foi.
( a ) La foi d'un âge miraculeux ne serait pas tout à fait la même avec la foi d'une époque où Dieu n'agissait que par des opérations ordinaires.
( b ) La foi des différents hommes doit varier . Un homme ordinaire, à l'époque de Christ, n'aurait pas été réprimandé comme les apôtres, pour ne pas être capable de chasser un mauvais esprit, car c'était une autorité donnée uniquement aux apôtres. Christ n'aurait pas dit, ni n'a jamais dit, à personne d'autre qu'à ses disciples, que s'ils avaient la foi, ils pourraient 'déplacer une montagne'. La foi ne pouvait s'élever qu'à la hauteur de la commission qu'elle avait reçue et des promesses dont elle est au courant.
( c ) La foi et ses réalisations doivent être telles que Dieu veut la donner à chacun. La foi est une pure création de Dieu dans l'âme d'un homme. Et un homme ne peut que croire, comme il lui est donné de croire.
( d ) L'état de la foi de chaque homme dépend de l'état de son cœur et de la vie qu'il mène. Si vous ne vivez pas en communion personnelle avec Dieu, vous ne pouvez pas avoir la foi. Or, tout cela détermine les limites du domaine de la foi, et sont les limites de la foi.
II. Les domaines de la foi. —Les paroles du Christ montrent clairement que tout dépend de la foi ; mais que le succès de la foi ne dépend pas de la quantité, mais de la qualité de la foi.
( a ) Qu'est-ce que la vraie foi ? La vraie foi prend simplement Dieu au mot ; elle ne s'arrête pas à s'interroger, elle ne s'interroge pas elle-même, mais a foi en sa foi. Or, une telle foi peut n'être qu'un « grain » ; mais le grain sera plus grand que la montagne. Voyons comment c'est.
( b ) Vous pouvez toujours « enlever des montagnes », des montagnes de péché, des montagnes de souci, des montagnes de peur, des montagnes de difficultés.
( c ) Devons-nous donc supposer que Dieu met dans l'esprit d'un homme de croire exactement ce qu'il a l'intention de faire de cet homme ? Incontestablement. Nous n'avons qu'à suivre notre foi.
( d ) Mais ne pouvons-nous pas nous tromper sur les orientations de la Foi ? Oui. Où est la sécurité ? La sécurité est dans un esprit scripturaire, dans un cœur vraiment discipliné et entraîné à connaître et à discriminer encore, les petites paroles, les voix du berger.
—Le révérend James Vaughan.
Illustration
« La foi est dans son essence le pouvoir par lequel nous saisissons le futur, l'invisible, l'infini, l'éternel ; et dans son application, c'est un principe de connaissance, un principe de pouvoir, un principe d'action. C'est donc du côté de l'homme la condition et la mesure de la bénédiction divine. Par la foi, nous élevons l'œil aveugle et il s'ouvre : par la foi, nous étendons le bras desséché et il est guéri ; par la foi, pieds et poings liés par des sépultures, nous sortons du tombeau de la coutume qui repose sur nous
« Avec un poids
Lourd comme le gel et profond presque comme la vie. '