Matthieu 18:3

UN TERME MAL COMPRIS

« Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez comme de petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.

Matthieu 18:3

Lorsque nous parlons d'être converti ou d'une conversion, nous utilisons un mot qui crée une difficulté, et que cela est dû en grande partie au fait qu'il a été utilisé de manière lâche et sans surveillance.

I. Conversion de deux sortes . — Il y a deux sortes de conversion. Une soudaine, frappante, mémorable, et finie en quelques heures : telle fut la conversion de saint Paul. Sans doute beaucoup d'autres hommes et femmes ont-ils fait cette expérience d'une conversion soudaine. Beaucoup d'hommes ont été surpris par un appel soudain et véhément de Dieu à abandonner ses péchés. Mais il ne faut pas oublier qu'il existe un autre type de conversion qui est également conversion : le retour graduel, lent, presque imperceptible au Christ qui se poursuit tout au long de la vie.

Telle fut la conversion de Timothée. C'est à de telles conversions que les paroles de l'Écriture peuvent s'appliquer : « Le Royaume de Dieu ne vient pas avec observation, car le Royaume de Dieu est en vous.

II. Doute et assurance. —Il subsiste toujours le danger pratique que de bonnes personnes soient affligées en regardant en arrière et en passant en revue leurs vies passées s'ils ne peuvent découvrir le moment exact où ils se sont tournés vers le Christ. D'un autre côté, ceux qui ont fait l'expérience heureuse d'une conversion soudaine se contentent souvent de se reposer dans cette expérience, sans faire l'effort de toute une vie qu'exige la conversion à l'avenir.

III. Fruits de la conversion. —Il serait donc plus avantageux de considérer les fruits d'une vie convertie, plutôt que la conversion elle-même. Prenons le cas de saint Paul comme exemple. Les fruits de sa conversion furent :

( a ) Prière . 'Voici qu'il prie.'

( b ) Amour pour Christ . « L'amour du Christ nous contraint.

( c ) Une vie de service . « Pour moi, vivre, c'est Christ.

Le révérend EL Metcalf.

Illustration

« Chacun doit se convertir. Un chrétien qui, après avoir été baptisé, a grandi et vécu une vie chrétienne assez cohérente, a besoin de conversion. Si nous demandons pourquoi, la réponse semble venir de cette façon. Nous devons considérer ce que le saint baptême a fait pour nous. Dans les mots de notre catéchisme de l'Église, on nous enseigne que dans le saint baptême, nous sommes faits membres du Christ, enfants de Dieu et héritiers du royaume des cieux.

En ce qui concerne chacun de ces privilèges, vous pouvez penser par vous-mêmes. Fait membre du Christ ; un membre d'un corps peut devenir malade. Fait un enfant de Dieu; un enfant peut devenir un prodigue. Fait héritier du Royaume des Cieux ; n'importe quel citoyen peut devenir un jour un rebelle. En ce qui concerne notre vie spirituelle, c'est trop souvent le cas, et ainsi vient ce grand besoin dont le Christ parle si solennellement, le besoin de conversion. A moins qu'un tel ne se retourne directement vers Dieu, Christ dit qu'il n'y a aucun espoir pour son salut.'

(DEUXIÈME PLAN)

LES DISCIPLES REFUSÉS

Les disciples ont posé la vieille question : « Qui sera le plus grand ? Quel reproche véhiculé dans Matthieu 18:2 ! Cela semblait être une question de savoir s'ils seraient là du tout. Certainement pas à moins qu'ils soient—

I. Converti ou changé . — Quelle leçon pour nous ! Nous sommes occupés par nos services, nos réunions et nos organisations, mais avons-nous été « convertis » ? Ce mot tant abusé signifie un retournement (de Satan à Dieu). L'idée est dans ( a ) la Bible, et ( b ) le livre de prières ; c'est ( c ) une chose réelle, et ( d ) est nécessaire.

II. Caractéristiques de la conversion . — C'est devenir comme des « petits enfants ». Les enfants ( a ) reculent devant le mal ; ( b ) sont respectueux; ( c ) avoir confiance, confiance et amour; et ( d ) la vraie humilité.

Illustration

« Les disciples, nous le savons, étaient des hommes bons, à une exception près, mais des hommes imparfaits. Ils aimaient leur divin Maître ; ils étaient attirés à lui par des liens d'affection et de loyauté, qui se renforçaient chaque jour de leur association avec lui ; mais, à certains égards, ils étaient spirituellement ennuyeux, ignorants et pleins de préjugés ; et il n'en coûta au Seigneur aucune peine et aucune inquiétude insignifiante pour les éduquer à être les propagateurs de sa doctrine et les premiers fondateurs de la grande Société qu'il était venu établir sur terre.