Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 21:5
LE ROI À VENIR
« Dites à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, doux et assis sur un âne, et un poulain le poulain d'un âne.
I. Le Roi. —Notre Seigneur est décrit comme « ton Roi ». Nous sommes heureux de saluer le Christ comme notre Sauveur ; mais sommes-nous également prêts à le prendre pour notre Roi ? Comment le Christ est-il notre Roi ? Il est Roi naturellement, comme Dieu. Mais Son pouvoir royal faisait aussi partie de Son office de médiateur. Il est venu non seulement pour prêcher des doctrines, être notre exemple et expier le péché ; mais il est venu aussi pour fonder un royaume. Après sa résurrection, il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Puis, dans l'exercice de ce pouvoir, il a confié la mission sacrée à son Église.
II. A qui il vient . — 'Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu.' Le pronom, cependant, est susceptible d'une application plus large et plus étroite. « Voici, ton roi vient » peut s'appliquer à l'humanité. L'âme individuelle doit s'y être appliquée et s'approprier les bénédictions que l'Incarnation et la Passion du Rédempteur ont obtenues. Il doit régner sur nos pensées ; Il doit gouverner nos affections.
La volonté, cette faculté difficile de s'abandonner, doit Lui être remise. Le Royaume de Dieu n'est pas seulement un royaume extérieur et visible : l'Église ; mais doit aussi être établi dans notre propre cœur : « le Royaume de Dieu est en vous ».
III. En grande humilité . — « Doux, et assis sur un âne, et un poulain le poulain d'un âne. Il est évident que les grâces jumelles d'humilité et de douceur devaient être des signes de sa royauté. « Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, dit saint Paul, que bien qu'il fût riche, il s'appauvrit à cause de vous, afin que vous soyez riches par sa pauvreté. L'orgueil était le principal de la ruine de l'homme. Par orgueil, Adam tomba. Le deuxième Adam est venu avec une « grande humilité ». C'était un nouveau type de caractère, une nouvelle mesure de grandeur.
IV. Comment le recevrons-nous ? — Pas à Sa venue à l'heure de la mort et au Jour du Jugement, mais maintenant. Il vient à nous spirituellement, et il vient à nous sacramentellement. Du premier, notre Seigneur dit : « Si un homme m'aime, il gardera mes paroles ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui. Et de l'autre Christ dit : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.
-Le Vén. le chancelier Hutchings.