Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 22:14
VÊTEMENT DANS LE VÊTEMENT
« Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »
Ces mots n'ont aucune référence à « élection ». L'invité a négligé de mettre l'habit de noces, et ainsi pendant qu'il était « appelé », il n'a pas été choisi.
I. L'habit de noces. —Par consentement universel, « l'habit de noces » représente la robe spirituelle dans laquelle nous devons tous paraître devant Dieu, sans laquelle nous ne pouvons être reconnus et acceptés ; et cette robe spirituelle est la justice de Christ. (Voir Psaumes 45 ; Isaïe 61 ; Romains 3 ; Romains 13)
II. Ce qui suit l'enfilage de la robe . — Quel doit être nécessairement le caractère d'un homme qui a revêtu cette robe ?
(a) Il doit être un homme humble , car la beauté est une beauté empruntée.
(b) Il doit avoir confiance . Il peut profiter des primes du Maître de ce festin sans crainte.
(c) Il doit être joyeux . C'est une fête. C'est l'intention et la condition même du don : la joie et la joie.
(d) Il doit être un homme aimant . N'est-ce pas une fête d'amour ? Une pensée sans amour serait déplacée.
(e) Il doit avoir Christ en lui . Il prendra lui-même quelque chose du caractère de la robe qu'il porte. Il ne peut pas regarder cette robe et ne pas penser à Celui à qui il doit tout.
III. La distinction entre ceux qui sont seulement « appelés » et ceux qui sont « élus », est simplement celle-ci : l'un n'avait pas revêtu l'habit de noces, et l'autre avait . L'élection tourne tout autour d' un point : — « Avez-vous l'habit de noces ? '
Le révérend James Vaughan.
(DEUXIÈME PLAN)
SÉLECTION ET ÉLECTION
L'une des principales causes qui régissent l'évolution est la sélection. On l'appelle souvent sélection naturelle. Je préfère laisser de côté le "naturel". Il ne faut pas penser un instant que cette sélection s'oppose en aucune façon au christianisme. C'est la doctrine chrétienne, seulement avec une lettre changée. Les chrétiens croient en l'élection ; les scientifiques croient à la sélection. L'idée dans les deux cas est la même, qu'il plaît au Dieu Tout-Puissant, parmi les nombreuses formes de vie qu'il crée, de sélectionner celles qui conviennent au but pour lequel elles ont été créées, ou, pour le dire en termes scientifiques. , adaptés à leur environnement. C'est le principe universel. Votre homme scientifique vous le montrera dans presque toutes les branches de la nature.
I. Le principe de la parabole . — Beaucoup de gens devaient être appelés, mais seulement certains devaient être choisis. La sélection va plus loin que cela. Il entre à cette fête quelqu'un sans l'habit de noces, et il est chassé, notre Seigneur enseignant à ses disciples à s'attendre à ce que même parmi ce nombre certains soient choisis et d'autres refusés. Le mot « élu » est le mot qui nous fera traverser toute la religion.
II. Le principe dans l'histoire . — En regardant en arrière dans l'histoire, nous trouvons le même principe écrit en très grand. L'offre a été répétée à de grandes nations de devenir de grands instruments de Dieu pour accomplir son œuvre, et constamment elles ont été trouvées inadaptées à leur environnement. Ils n'ont pas été sélectionnés et ont donc été détruits.
III. Le principe du gouvernement . — Je n'ai pas besoin de vous rappeler que nous qui parlons maintenant si facilement d'empire ne sommes qu'un parmi tant d'autres, mais ceux qui nous ont précédés ont trouvé le poids de l'empire trop lourd pour eux. La pensée de la sélection rend très prudent quand on parle de la grandeur de l'Angleterre. L'Angleterre est appelée à régner sur un cinquième du monde. Peut-on dire qu'elle est choisie ? Elle est à son procès.
IV. Le principe dans nos propres vies . — A-t-il une application individuelle ? « Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. » On le voit partout. On voit l'avancée marquée par la destruction des inaptes. Ce ne sont que les plus aptes qui restent, et ce ne sont que ces âmes qui seront aptes au grand dessein pour lequel elles ont été créées, la louange et l'honneur de Dieu, qui seront choisies pour rester pour l'éternité.
-Le révérend Lord William Cecil.