Matthieu 22:2,3

LES LOIS DU ROYAUME

« Le royaume des cieux est semblable à un certain roi, qui fit des noces pour son fils, et envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui étaient invités aux noces, et ils ne voulurent pas venir.

Matthieu 22:2

C'est une parabole concernant les lois et coutumes du Royaume des Cieux ; c'est-à-dire les lois spirituelles et éternelles par lesquelles Dieu gouverne les hommes. Prime et générosité infinies! mais si cette générosité est méprisée et insultée, ou outrée par une cruauté gratuite, alors, pour le bien du reste de l'humanité, terrible sévérité ! Le roi avait l'intention de traiter ces hommes comme ses invités et amis. Ils prennent les messagers du roi, les traitent avec méchanceté et les tuent.

I. L'indignation du roi . — Alors il s'élève chez ce roi une noble indignation. Nous ne lisons pas que le roi sentimentalisa ces rebelles et dit : « Après tout, ce mal, comme tout mal, n'est qu'une forme inférieure du bien. Mais que 'Il a envoyé ses armées, et a détruit ces meurtriers, et a brûlé leur ville.' Le roi était très en colère, comme il avait le droit de l'être. Prenons cela à cœur et tremblons, du pire d'entre nous au meilleur d'entre nous. Il y a une colère en Dieu tant que le péché et le mal existent dans n'importe quel coin de l'univers.

II. Notre responsabilité . — Pourtant la même loi de Dieu peut être la messagère de sa colère envers les méchants, alors qu'elle est la messagère de son amour envers les bons. Car Dieu n'a pas seulement pas de passions, mais pas de parties ; et donc sa colère et son amour ne sont pas différents, mais identiques, et son amour est sa colère, et sa colère son amour. Sous la colère de Dieu ou sous l'amour de Dieu, nous devons être, que nous le voulions ou non.

Nous ne pouvons pas fuir sa présence. De nous, et de nous seuls, cela dépend si le Dieu éternel et immuable sera pour nous un feu dévorant, ou lumière et vie et félicité pour toujours. Les hommes ne croient pas que Dieu punit le péché et le mal dans ce monde ou dans le monde à venir. Mais la première loi de ce royaume est que les actes répréhensibles seront punis et les actes justes récompensés, dans cette vie, tous les jours et toute la journée.

III. Quelle sera la fin ? — « Et que ferez-vous à la fin ? demande Jérémie. Les prophètes prophétisaient faussement, et les gens aimaient avoir la conscience droguée par la nouvelle qu'ils pourraient vivre de mauvaises vies et pourtant mourir de bonnes morts. Ce que les Juifs ont fait à la fin, vous pouvez le lire dans le livre du prophète Jérémie. Ils n'ont rien fait ; avec leur moralité leur virilité avait disparu.

Le péché avait porté ses fruits certains d'anarchie et de décrépitude. La colère de Dieu est révélée du ciel contre tous les méfaits des hommes, qui détiennent la vérité dans l'injustice, sachant ce qui est vrai et ce qui est juste, mais mentant et faisant le mal. Mettons cela à cœur avec sérieux et crainte pieuse ; car ainsi nous regarderons avec révérence, et cependant avec espérance, vers Christ le Roi ascensionné, à qui tout pouvoir est donné dans le ciel et sur la terre ; pour toujours lui demander que son Saint-Esprit mette dans nos esprits de bons désirs, et nous permette de réaliser ces désirs à bon escient.

—Chanoine Kingsley.

Illustration

« Quel est le sens figuré de venir au Christ ? Cela signifie qu'en tant que pénitents, nous devons nous approcher de lui par la prière ; que de lui nous devrions rechercher la grâce de son Esprit pour amender nos vies ; que nous devions réaliser le besoin et la valeur de son intercession, et nous efforcer d'y répondre en travaillant avec autant de soin, de rigueur et de diligence que si tout dépendait de nous-mêmes ; c'est l'aimer et montrer que nous le faisons en gardant ses commandements ; c'est de fortifier notre communion avec lui par les sacrements et tous les autres moyens de grâce qu'il a désignés, afin de faire de lui en toutes choses notre souverain et notre guide, et de faire nôtre sa volonté. C'est venir à Christ.