Matthieu 24:34-35

DES MOTS DURABLES

« En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas, jusqu'à ce que toutes ces choses soient accomplies. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas.'

Matthieu 24:34

Nous savons à quel point toutes les choses mentionnées dans la première partie de ce chapitre se sont accomplies lors de la destruction de Jérusalem avant la mort de cette génération. Mais nos pensées doivent être centrées sur les paroles du Christ. Nous savons à quel point il est littéralement vrai que les paroles du Christ ne passent pas.

I. Vrai de la Bible. —Nous voyons les copies voler des presses de la Société biblique au rythme d'une Bible par minute, et quand nous voyons que la Parole de Dieu est distribuée aux extrémités de la terre, nous voyons comment, dans la merveilleuse providence de Dieu, il s'accomplit que ses paroles ne passent pas.

II. Vraies des promesses du Christ. —Et encore, en ce qui concerne les promesses du Christ, toutes sont en train de s'accomplir. Ces prédictions sur la fin de Jérusalem se sont littéralement accomplies, et n'est-il pas également vrai que ceux qui viennent à Jésus-Christ trouvent en lui le pardon et la paix ? Aucune de ses paroles n'est passée.

III. Vrai des principes du Christ. —C'est vrai aussi en ce qui concerne les principes du Christ. Le Christ donne ici à ses disciples une sorte de gage quant à l'accomplissement de sa promesse. « En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas tant que toutes ces choses ne seront pas accomplies. » Christ a donné deux engagements permanents concernant l'accomplissement de sa promesse, afin que, lorsqu'il nous semble que notre Maître retarde sa venue, nous puissions regarder à droite et à gauche, et nous reposer sur les engagements de Christ que ses paroles ne disparaître, par exemple l'existence du peuple juif d'une part et de l'Église chrétienne d'autre part.

IV. Vraie de la Parole de Dieu dans le cœur . — Si cette semence incorruptible du Royaume est implantée dans le cœur et vivifiée par le Saint-Esprit de Dieu, elle ne passera jamais.

L'évêque JW Bardsley.

(DEUXIÈME PLAN)

LES PAROLES DU CHRIST

Ces mots se trouvent aussi dans St. Marc 13:31 , et dans St. Luc 21:33 .

Il y a trois choses qui nous frappent spécialement dans les Paroles du Christ. Le premier est—

I. Force .—Ils sont 'plus tranchants que n'importe quelle épée à deux tranchants' ( Hébreux 4:12 ). Les deux bords sont soit pour la conviction, soit pour la destruction. Des millions ont vécu dans la lumière et sont morts dans la force des promesses du Christ.

II. Douceur . — La tendresse s'unit à la force. Il y a du pain et du miel sur le pain. Pas étonnant qu'ils aient fait pleurer tant d'yeux. Rien d'étonnant à ce que saint Pierre ait dit, en réponse à la question de notre Seigneur : « Voulez-vous aussi vous en aller ? » — « Seigneur, à qui irons-nous ? Tu as les Paroles de la vie éternelle.'

III. Simplicité . — Butler l'a vraiment dit, personne ne pouvait dire d'avance ce que serait une révélation divine. Comme nous devrions être reconnaissants que les Paroles du Christ soient sublimes dans leur simplicité même ! Les paroles du Christ doivent être utilisées. Dix-neuf siècles n'ont pas trouvé tout le sens de ces Paroles. « La Bible », a déclaré l'évêque Butler, « contient de nombreuses vérités encore inconnues ».

—Le révérend F. Harper.

(TROISIÈME PLAN)

LES PAROLES DU CHRIST POUR LES BESOINS DU MONDE

I. La position et la prétention de l'orateur . — Prononcés par un simple mortel, ou même par le plus grand et le plus doué des fils des hommes, les paroles du texte auraient été ressenties comme une vaine vantardise, une prétention intolérable , et même quelque chose de pire. Les mots impliquent que les enseignements du Christ devaient être inépuisables et immuables. Il venait de prédire sa propre mort. Pourtant, presque dans les mêmes mots qu'il prédit pour ses paroles l'immortalité. Et pourquoi? Parce que ses paroles sont les paroles de la vérité, et la vérité est impérissable et immuable.

II. L'œuvre qu'ils ont à faire. —Les paroles du Christ sont impérissables et immuables parce qu'elles ont une œuvre grande et durable à accomplir.

( a ) Dans la promotion de la paix . L'Europe est un vaste camp militaire. Quel est le vrai remède à cet état de choses alarmant ? La culture, la législation ou l'éducation seront-elles utiles ? Même les efforts bien intentionnés de la philanthropie produiront-ils quelque chose comme une impression permanente ? Comptez-en sur le fait que l'Église du Dieu vivant est la seule véritable société de préservation de la paix ; la prédominance des principes de cet évangile qui nous enseigne à nous aimer les uns les autres, à aimer même nos ennemis, et à prier pour ceux qui nous maltraitent ; et nous sommes assurés, sur une autorité que nous ne pouvons contester, que ces principes sont destinés à la fin à prévaloir.

( b ) Dans la régénération de la société . La société d'aujourd'hui présente sans doute un bel extérieur, et la civilisation est travaillée et raffinée ; mais n'y a-t-il pas de frange sombre dans le tissu scintillant ? Et qu'est-ce qui sera efficace pour combattre les maux ? La religion révélée, le christianisme, ces paroles du Seigneur Jésus-Christ sont les garanties essentielles de la moralité publique, car elles présentent les seules règles fortes et fiables pour une action juste.

( c ) Dans le traitement de l' anarchie . Certes, il règne un esprit d'anarchie à l'étranger ; il y a — expliquez-le comme nous le ferons — une rébellion répandue dans l'esprit des hommes contre l'autorité de toute sorte et description. Et quel sera le remède ? Le seul remède efficace est l'Évangile de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ; celui qui respecte l'individu dans le meilleur et le plus élevé des sens ; celle qui prêche la vraie liberté, l'égalité et la fraternité ; celui qui reconnaît l'importance indicible de l'individu.

Le monde n'a jamais eu autant besoin des paroles du Christ qu'il en a besoin maintenant.

—Doyen Forrest.

Illustration

« Livingstone a dit un jour à Stanley : « Tout ce que je suis, je le dois au Christ Jésus, qui m'a été révélé dans son divin livre. O Stanley, Stanley ! voici la source de la force et du pouvoir de transformation. '

(QUATRIÈME PLAN)

DES CHOSES QUI DURENT

I. Une grande antithèse . — « Le ciel et la terre » — « mes paroles. Les termes « ciel et terre » avaient une signification plus ou moins grande : celle de symbolisme prophétique, qui se référait aux dirigeants et aux sujets, etc., et celle qui se réfère au monde entier dont nous sommes les habitants. Mais ce qui est vrai de l'un peut à cause de cela être vrai par présomption de l'autre. Dans l'un ou l'autre cas, une opposition merveilleuse - d'un côté une vaste puissance mondiale, de l'autre un paysan galiléen.

Tous les efforts pour expliquer la personne et l'œuvre de Christ sur des bases purement naturelles, ou sa doctrine le concernant, afin de laisser intact notre respect pour sa sagesse, sa véracité ou sa raison, ont successivement échoué. C'est dans la plénitude de sa personnalité et de ses prétentions qu'il doit être accepté ou rejeté.

II. Un test suggéré .- « mourra », « ne passera pas. » Dans la première interprétation de ses paroles, c'est-à-dire comme langage de l'hyperbole prophétique, les moyens de preuve ou de réfutation étaient à portée de main. Ce qui leur était alors encore futur, ils vivaient pour le voir. L' histoire mondiale de l' Église , a depuis observé le cours même qu'il a indiqué. La preuve est donc croissante et cumulative. Et ce qui a été prouvé être vrai par notre expérience partielle dans le passé, est rendu extrêmement probable et digne de confiance en ce qui concerne tout l'avenir du monde.

III. Une réclamation conséquente. —Ceci n'est pas exprimé, mais implicite. La véracité et la prescience du Christ ont une portée pratique. Ses paroles s'affirment comme des lois, des principes du monde, des forces assurant leur propre accomplissement. C'est la source profonde et le fondement de son autorité. Un tel prophète ne pouvait être autre que le Seigneur de toutes choses . Et Il se révèle comme le Sauveur du monde .

-Le révérend St. John A. Frere.

Illustration

« Il y a une histoire souvent racontée sur les dernières heures de Sir Walter Scott. Il s'allonge sur un canapé de sa bibliothèque qui donne sur le Tweed et demande à son gendre de lui faire la lecture. Il y a vingt mille beaux volumes autour des murs. « Quel livre voudriez-vous ? » dit Lockhart. "Pourquoi demandez-vous?" répond Sir Walter: "il n'y en a qu'un." Et ainsi la Bible fut apportée, et Ses douces paroles se lisaient : Qui a parlé comme jamais l'homme n'a parlé.

Les philosophies du monde meurent et sont oubliées comme les feuilles mortes de l'automne, mais les Paroles du Christ guident toujours d'innombrables vies, consolent d'innombrables peines et couronnent d'innombrables lits de mort d'un espoir sûr et certain.

(CINQUIÈME PLAN)

CARACTÉRISTIQUES DES PAROLES DU CHRIST

I. Leur autorité . — Les scribes étaient maîtres d'un genre de raisonnement qui, pour peu adapté aux goûts occidentaux et modernes, était à sa manière subtil et efficace. C'était l'instrument avec lequel ils travaillaient ; et ils ne réussissaient que s'ils pouvaient amener les gens à s'en occuper. Avec notre Seigneur il en était autrement. Lui, en général, ne tient aucun compte des moyens de produire la conviction qui, chez des locuteurs purement humains, commandent le succès.

Il prend soin en effet d'enseigner comme les hommes sont capables de le supporter ; mais, s'ils le peuvent, il est indifférent à l'opposition intérieure que suscitent ses paroles. Il l'ignore ou Il le défie ; Il ne fait aucune concession à la passion ; Il impressionne plutôt qu'il ne satisfait la raison. Il ne raisonne pas, du moins en règle générale ; Il affirme la vérité, la laissant faire son chemin dans l'âme.

II. Leur élévation . — Les paroles du Christ s'élèvent bien au-dessus des préjugés et des passions du peuple, de la bonne volonté duquel un maître humain dans sa position se serait senti entièrement dépendant. Comparez-le avec les grands noms de la philosophie antique, qui ont gardé leurs meilleures pensées sur la vérité pour quelques esprits de choix. La devise choisie de son œuvre était : « Les pauvres se font prêcher l'Évangile.

En l'écoutant, nous sommes toujours et partout conscients d'une élévation sans égal. Il est bien au-dessus de ses compatriotes, bien au-dessus de la sagesse la plus sage de son temps, bien au-dessus de la sagesse la plus sage de tous les âges suivants dont il n'a pas été directement ou indirectement l'auteur. En l'écoutant, nous sentons qu'il vit et parle dans une atmosphère vers laquelle nous ne montons qu'à de rares intervalles.

III. Leur terrible profondeur. —Beaucoup de paroles du Christ s'adressaient au peuple, et elles étaient d'autant plus simples dans leur forme ; ils étaient dépourvus de tout appareil d'apprentissage ou de prétention à la culture ; ils séduisaient par leur simplicité étudiée : « le commun des mortels l'entendit volontiers ». Pourtant, ils ont en eux des profondeurs qui sont explorées tantôt par la théologie, tantôt par les expériences de la vie, mais qui échappent à une enquête complète. Ils ont en eux ce caractère d'infinitude qui appartient à l'esprit plus qu'humain dont ils procèdent.

Le chanoine Liddon.

Illustration

« Quand un homme est fort et de bonne humeur, il aime jouer avec les spéculations ; mais quand il est malade et souffrant, et qu'un autre état d'existence se profile, même indistinctement, devant lui, il désire la vérité ; — une vérité aussi, qui ose s'affirmer comme vérité, qui connaît ses responsabilités, ses frontières, ses ses prémisses et ses conséquences, ses ennemis et ses partisans. Parler au chevet d'un moribond comme si l'on doutait de tout, mais surtout craignait de heurter les susceptibilités littéraires de quelques sceptiques très cultivés, serait clairement impossible.