Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 25:46
PUNITION ÉTERNELLE
'Et ceux-ci iront au châtiment éternel.'
I. Un fait . — La révélation du châtiment éternel est un fait . La pauvre humanité a toujours essayé d'échapper à la logique des faits. Je ne vois pas la possibilité d'échapper à la conclusion que dans un certain sens du terme ce qu'on appelle le châtiment éternel fait partie de la Révélation chrétienne (Saint Marc 9:45 : Marc 9:45 ; Apocalypse 14:10 ; Apocalypse 20:10, Apocalypse 14:10 ).
II. Un fait des plus difficiles . — Partons de là pour faire remarquer que ce n'est pas seulement un fait, mais c'est le fait le plus difficile de la religion chrétienne, tout à fait le plus difficile. Dans le domaine de la pensée abstraite, le sujet est finalement insoluble, car vous obtenez des conclusions totalement différentes lorsque vous abordez la question à partir de points de vue opposés. Il y a la tentative de résoudre le problème par les doctrines de l'universalisme et de l'immortalité conditionnelle.
Mais beaucoup ne peuvent accepter une telle solution de la difficulté ; et ainsi, dans la région de la pensée abstraite, nous la laissons dans cet état insoluble. Seulement, souvenons-nous qu'à cet égard elle s'inscrit dans une longue série de vérités insolubles que vous devez laisser à Dieu.
III. A traiter par rapport à d'autres faits . — Troisièmement, c'est un fait qui doit être traité par rapport à d'autres faits . La moitié de la difficulté du sujet du châtiment éternel vient du fait que les gens considèrent cette vérité de manière isolée. Toute vérité chrétienne est interdépendante.
( a ) Vous devez le traiter par rapport au fait de l' existence d' une ardoise intermédiaire entre la mort et le jugement .
( b ) Il faut le mettre en relation avec un autre fait, le fait des possibilités de mort . Qui sommes-nous pour juger ce qui se passe dans ces moments d'inconscience où l'âme ne montre aucune sorte ou sorte de conscience de cette vie, mais est peut-être éveillée à Dieu ?
( c ) Nous le mettons à côté du fait de la justice infaillible de Dieu , et du fait qu'il y a beaucoup plus de bien que de mal dans le monde.
( d ) Nous mettons également cela à côté du fait de la Loi divine de l' excuse . Nous n'allons peut-être pas trop loin, mais le dicton est profondément vrai, « que tout savoir, c'est tout pardonner.
( e ) Nous la plaçons donc à côté de cela, et aussi à côté de la pensée maîtresse de la religion chrétienne — la pensée maîtresse de la Paternité de Dieu . Quelle que soit la punition éternelle, elle ne peut pas entrer en conflit avec la paternité de Dieu.
Le révérend GF Holden.
Illustrations
(1) 'Je sais que les révélations d'individus saints doivent toujours être reçues avec une certaine réserve, mais il y a une belle révélation d'un des saints de Dieu, où il est dit que notre Seigneur s'est révélé à elle, et lui a dit que chaque fois qu'une âme mourait sur cette terre, avant qu'elle ne passe, il se révélait dans un amour et un ravissement si envoûtants qu'il lui était à peine possible de lui résister.
(2) 'Je ne peux pas mieux conclure ce sujet qu'en vous donnant ce merveilleux passage de Faber qui a réconforté tant de personnes qui ont eu à se pencher sur cette grande question. Il dit : « Dieu est infiniment miséricordieux envers chaque âme. Personne n'est jamais, ou ne peut jamais être, perdu par surprise, ou piégé dans son ignorance ; et quant à ceux qui peuvent être perdus, je crois avec confiance que notre Père céleste a jeté ses bras autour de chaque esprit créé et l'a regardé en face avec des yeux brillants d'amour dans les ténèbres de sa vie mortelle, et celle de sa propre volonté délibérée et le choix, il ne l'aurait pas. '