Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 3:11
NETTOYER ET BRLER
'En effet, je vous baptise d'eau pour la repentance : … Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.'
Il n'est pas exagéré de dire que beaucoup de gens pensent et parlent comme si le repentir était, en soi, ce qu'ils appellent un titre au ciel. Mais nulle part dans les Saintes Écritures, la Repentance – dans le sens où nous utilisons maintenant le mot – ne représente plus que le commencement d'une religion vivante. C'est toujours 'se repentir et'—faire ceci ou faire cela.
I. Une préparation . — La repentance n'est pas le christianisme. Ce n'est que la préparation au christianisme. Regardez l'Histoire. Lorsque saint Jean est venu prêcher la repentance, les Juifs ont imaginé qu'il pourrait être le Christ. Alors ils envoyèrent lui demander s'il en était ainsi. Et quelle a été sa réponse ? Il leur a dit : Non. Ce qu'il ne baptisé vers Repentance : et il était donc pas le Christ, mais seulement la Forerunner du Christ: pour que, lorsque le Christ est venu, son baptême devrait être tout à fait une chose , à savoir différent, avec le Saint - Esprit et de feu .
La repentance est une grande chose dans son opération sur l'âme, la nettoyant comme de l'eau. Mais le vrai christianisme vivant est une chose bien plus grande, quelque chose de plus vif et de bien plus profond. L'eau peut purifier, mais le feu brûle entièrement tout ce qui a souillé : — le feu et le Saint-Esprit ; le Feu pour consumer tout ce qui reste de corruption naturelle ; — le Saint-Esprit pour infuser un nouveau principe d'action semblable à Dieu.
II. Dieu renouvelle . — La véritable œuvre de la religion dans nos cœurs n'est pas une œuvre de la nôtre faite sur nous-mêmes, mais est une véritable action surnaturelle de Dieu sur nous, faisant de nous quelque chose dont nous ne pourrions être sans elle. Nous nous repentons ; mais Dieu nous renouvelle, c'est -à- dire que Dieu nous refait. Et tout comme Dieu est plus puissant que nous, la part de Dieu dans notre restauration à la bonté est bien plus importante que la nôtre.
Cette partie de notre religion est une œuvre divine et telle que nul autre que Dieu ne pouvait le faire. C'est vraiment un miracle. Se repentir n'est qu'aplanir le chemin pour que Christ vienne dans nos âmes. La vraie religion est la sainteté, et la sainteté est une œuvre surnaturelle du Dieu vivant.
Illustration
« Le ministère de Jean-Baptiste a causé quelques difficultés aux étudiants des Écritures. Il a semblé se tenir entre les deux Testaments, comme s'il n'appartenait à aucun des deux. Peut-être que Jean a mieux décrit sa fonction lorsqu'il a parlé de lui-même comme de l'ami de l'Époux, qui s'est levé et s'est réjoui d'entendre la voix de l'Époux. Et pourtant, il me semble que le ministère de Jean-Baptiste correspond dans tous ses traits essentiels au ministère de l'évangéliste d'aujourd'hui.
Il est vrai que le ministère de l'évangéliste doit désigner le Sauveur qui est venu, et que la fonction de Jean-Baptiste était de désigner un Sauveur qui venait : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte les péchés de le monde." Mais il a prêché le même message, pour "la repentance envers Dieu et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ" ( Actes 20:21 ), puisse-t-il vraiment appeler le résumé de la prédication de Jean-Baptiste à l'époque, et celle de l'évangéliste chrétien maintenant.'