Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 3:2-3
LA VENUE DU ROYAUME
'Le royaume des cieux est proche.'
Ne pensez pas que saint Jean jonglait avec les mots. Il pensait ce qu'il disait ; il connaissait et prenait soin des peurs, des espoirs, des désirs et des désirs autour de lui. Nous voulons dire aujourd'hui ce que nous disons lorsque nous prions « Que ton règne vienne. Jésus-Christ est un roi, qui connaît chacun de nos besoins mieux que nous ne le connaissons nous-mêmes, qui est touché par nos infirmités, et ressent nos peines, et les rectifiera si nous le lui permettons. Il n'y avait qu'une seule chose alors, et il n'y a qu'une seule chose maintenant qui empêche le règne de Jésus-Christ, c'est l'homme lui-même, l'homme qui n'aura pas le Christ pour régner sur lui.
I. Le Christ revendique une domination universelle . — Il revendique le monde entier. Par conséquent, le missionnaire quitte la maison et les amis et sort avec une confiance constante. Ici, dans cette Angleterre qui est la nôtre, Jésus-Christ revendique une souveraineté absolue sur tout cela. Et pourtant combien nous sommes loin de le reconnaître. Ici, comme autrefois, de nombreuses oreilles mélancoliques attendent avec impatience la nouvelle de la délivrance. Il y a la masse énorme d'indifférence sans Dieu dans le monde ; il y a un gaspillage inconsidéré et un besoin désespéré ; il y a le péché dans tout son terrible défi aux lois mêmes de l'existence humaine.
Il y a la souffrance et la misère, et, pire que tout, une incapacité pour un homme à affirmer ses pouvoirs d'homme pour faire son propre chemin dans le monde. Il y a confusion et difficulté, incompréhension et suspicion, partout où nous nous tournons. Priez, où que vous soyez ; priez pour ces taches sombres de péché et ces taches tristes de douleur qui assombrissent nos villes chrétiennes. Les vagues de la mer sont puissantes et font rage horriblement; mais celui qui habite en haut est plus puissant. Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est proche. Jésus-Christ règne.
II. Le besoin de patience . — Patience, comme nous haïssons ce mot ! Mais aucun bien durable ne peut être obtenu sans elle. On peut toujours couper le nœud d'une difficulté, mais le vrai grand homme veut le dénouer. Bien sûr, il est vrai que le dénuement, la faim et le besoin doivent être et doivent être traités à la fois par de sages remèdes. Ils ne tolèrent aucun retard. Mais nous voulons une solution à une difficulté récurrente, l'ajustement de ce qui semble être une inégalité des chances.
Soyez assurés de ceci, que tout homme sensé ne manque pas d'un ardent désir de faire tout ce qu'il peut pour aider pendant que ces grandes questions sont en train d'être résolues. Il y a toujours un risque d'impatience. Pensez aux esclaves ! Qu'est-ce que la patience pour eux ? Il semblait que le Christ n'avait rien à dire à leur cruel grief. Son royaume est venu et l'esclavage est resté. Mais le Christ avait énoncé des principes qui tendaient à rendre l'esclavage impossible, et progressivement, au cours de longues années, l'esclavage s'est éteint.
Il en fut ainsi de ces spectacles tachés de sang, dans lesquels les hommes s'entretuaient pour le plaisir : le Christ semblait n'avoir rien fait pour les arrêter, quand tout d'un coup on découvrit que tout le système s'effondrait sous la prédication sérieuse d'un homme dévoué. , parce que les principes chrétiens l'avaient condamnée et rendue impossible. Il en a été de même de la position de femme ; il en a été de même des guerres d'agression ; il en sera de même des maux qui nous paralysent aujourd'hui.
« Messieurs, vous êtes frères. « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns envers les autres. Ce sont les lois du royaume de Christ ; il les établira et les proclamera, si nous le lui permettons. Mais nous sommes tous enclins à penser que nous savons mieux. « Nous pouvons presser l'homme, mais nous ne pouvons pas presser Dieu. »
III. Le Royaume de Dieu est en vous . — Ce n'est pas seulement la cause et la mesure auxquelles il faut penser, mais l'homme. Si, par conséquent, vous sentez que Dieu vous a appelé pour aider à résoudre un problème très difficile, permettez-moi de vous implorer chacun de vous regarder vous-mêmes. Il y a des problèmes dans nos propres vies aussi difficiles que les problèmes des grandes villes. Un homme peut être abattu par humeur, ou par passion, ou par désir, par cent choses, de sorte qu'il devient inutile pour le travail au service de Dieu.
Travaillons chacun, à nos manières, vers le même but - la résolution d'une difficulté grande et urgente - et à cette fin offrons-nous à Dieu nous-mêmes, chacun de nous tel que nous sommes et ce que nous sommes. « Les hommes font une ville, et non des murs », a-t-on dit en une occasion célèbre ; et c'est l'homme individuel qui compte pour faire avancer le royaume du Christ. Si Dieu dit 'Parle aux enfants d'Israël qu'ils avancent', alors nous pouvons avancer, même à travers la mer Rouge, vers notre terre promise ; mais, d'un autre côté, 'si le Seigneur ne construit la maison, leur travail est perdu, celui qui la bâtit.'
— Canon Newbolt.
Illustration
(1) « Un écrivain moderne, parlant de l'impression laissée dans son esprit par une visite à la Grande Chartreuse, au temps où elle était encore occupée par sa troupe dévouée de religieux, nous décrit la solennité des offices nocturnes et la suggestivité de ces intercessions solennelles : « Je les ai entendus, dit-il, intercéder pour des hommes qui, à ce moment de la nuit noire, oubliaient Dieu, et la vérité, la pureté et la bonté.
J'ai entendu le murmure de la pétition solennelle qui était montée sur le trône de la grâce nuit après nuit pendant de nombreux siècles, des prières pour les pauvres et les misérables, pour les coupables et les criminels, pour les mourants et les morts, pour les pusillanimes afin qu'ils puissent espérer à nouveau en Dieu, de peur qu'ils ne l'oublient. '