Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 4:2-4
L'ATTAQUE DE LA FILLE DIVINE
« Et quand il eut jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut ensuite faim. Et quand le tentateur vint à lui, il dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres soient faites du pain. Mais Il répondit et dit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Ici, Christ et Satan représentent deux grands principes antagonistes. Tout l'objet de Christ est d' unir Dieu et le pécheur ; mais Satan fait toujours l'inverse.
I. L'attaque contre la filiation. —Au baptême de notre Sauveur, quelques jours seulement avant la Tentation, il y avait eu une voix du ciel : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais ! Si Satan entendit ces paroles, il les entendit avec amertume ; et par un stratagème audacieux et merveilleux, il fit de cette voix même, qui assurait le monde de sa restauration, la base du plan par lequel sa propre vérité devrait être frustrée : « Si tu es le Fils de Dieu.
« Observez la profondeur de l'intention de cette question. Cela ouvre d'emblée un dilemme. « Peux-tu être ainsi sans pain, et pourtant être le Fils de Dieu ? » Ou : « Es-tu vraiment le Fils de Dieu ? Faites du pain avec ces pierres. Sur ce même point d'appui, Satan appliquera très souvent son levier fatal à votre âme. Son grand objectif est de couper le sens de la filiation. Par conséquent, il fait tout dans le monde pour vérifier cette confiance dans l'âme d'un homme.
Il dépréciera le baptême ; il reniera votre conversion ; il assombrira vos évidences ; il se moque des petites voix célestes tranquilles; il dénaturera le caractère du Père ; il armera contre vous les circonstances extérieures ; ou, il essaiera d'atteindre la même fin ultime par une méthode d'attaque directement opposée. 'Tu es un enfant de Dieu. Jouis de ta liberté ; prenez votre aventure: "commandez que ces pierres soient faites du pain." '
II. Le péché de céder . — Quel en aurait été le résultat ? Où en aurait été le péché ? Cela aurait été ( a ) de faire ce que Christ n'a jamais fait, d'opérer un miracle pour Lui-même et d'exercer Sa toute-puissance uniquement pour Sa propre satisfaction ; ( b ) il aurait été méfiant envers la Divine Providence; ( c ) il aurait placé le matériel au-dessus du spirituel.
III. Ample provision faite par Dieu . — C'est principalement à cette dernière partie du péché de la complaisance que Notre-Seigneur a dirigé sa réponse. Il rappela à Satan ce que Dieu avait dit au sujet d'Israël, alors qu'Israël, dans une autre partie du même désert, était dans une position exactement parallèle. À l'époque, il n'y avait pas de pain naturel. Mais écoute ce que Dieu a dit : « Il t'a humilié, il t'a laissé mourir de faim, et il t'a nourri de manne ; ce que tu ne savais pas, ni tes pères ne le savaient; afin qu'il te fasse savoir que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais de chaque parole, » — la parole n'est pas dans l'original ; il est plus grand : de tout ce qui sort de la bouche du Seigneur, l'homme vit.
' Par conséquent, 'la manne' était évidemment, en premier lieu, une partie de 'tout' qui 'sortait de la bouche de Dieu'. « La manne » est venue à la simple parole de Dieu ; de sorte que ceux qui l'ont mangé se sont nourris de la bouche de Dieu. Mais cette « manne » était elle-même l'emblème et le type, à la fois de la Parole écrite et de la Parole vivante. Comme cette réponse sublime correspond à notre besoin !
—Le révérend James Vaughan.
Illustrations
« Faire entrer ici sa puissance divine, ou supposer qu'il jeûnait autrement qu'en tant qu'homme, c'est priver la transaction de tout son sens. Porté et soutenu au-dessus des besoins communs de la vie animale par les grandes marées de joie spirituelle, dans la force de ce baptême récent, dans la joie solennelle de cette salutation et reconnaissance de son Père : Il a trouvé et n'a ressenti aucun besoin de tous ces quarante jours.'
(2) 'Le second Adam, pas moins que le premier, devait passer par sa probation. Cette probation du Fils incarné n'est en aucun cas facile à comprendre. Il est clair que Christ ne pouvait pas pécher, étant une personne divine. Mais sa Divinité même lui a permis plus pleinement qu'à d'autres de goûter aux ingrédients de la vie humaine. Et bien que, par sa liberté du péché originel, il n'ait eu aucun des désirs vicieux et dépravés qui nous sont congénitaux, et ne pouvait y penser qu'avec une horreur instinctive, pourtant, étant humain, il ne pouvait manquer d'être tenté par les mêmes choses. qui avait tenté nos premiers parents. Les artifices et les assauts du Tentateur étaient concentrés sur lui avec plus d'art et de persévérance que tout autre.