Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 6:16
LE RAPIDE DE CARÊME
'Quand vous jeûnez, ne soyez pas, comme les hypocrites.'
« Quand vous jeûnez », le Seigneur considère qu'il est absolument acquis qu'aucun de ses disciples ne tentera d'échapper, ou ne sera assez stupide pour oublier, le bénéfice et la nécessité évidents de cette bonne vieille pratique. « Quand vous jeûnez », puis suivez ses instructions.
I. Le besoin de discipline . — « Quand vous jeûnez, ne soyez pas comme des hypocrites, d'un visage triste » ; ils jeûnent, et jeûnent, semble-t-il, en vain, car c'est à la lettre de la loi qu'ils obéissent, tandis qu'ils en violent l'esprit. Ce qu'il faut, c'est une vraie discipline. Le formaliste jeûne simplement pour être loué ou remarqué. Il a sa récompense. Mais ce qu'il faut viser, la discipline de l'esprit, c'est juste l'inverse de tout cela.
Ce qu'il considère comme un gain, le Seigneur nous dit que c'est une perte. « Quand vous jeûnez » ; le Seigneur n'établit aucune règle de fer d'abstention de cette forme de nourriture ou de l'autre, mais Il établit la loi immuable que le jeûne doit être intérieur et non extérieur. Chaque homme peut juger par lui-même ce qui est bon pour lui-même.
II. Choses à éviter . — Mais l'enseignement du Seigneur est plus large et plus hardi que tout cela. Nous devons jeûner pour beaucoup de choses en plus de la nourriture. Par exemple :—( a ) Boisson forte ; ( b ) Extravagance; ( c ) Survêtement. Tel est donc, en esprit, le jeûne que le Seigneur enjoint. Il est juste que nous observions la lettre, que nous gardions les règles pieuses édictées dans l'Église du Christ ; mais outre la lettre, le Seigneur nous enjoint expressément de garder l'esprit.
S'abstenir de toute apparence de mal, marcher avec circonspection, avoir toujours l'œil fixé sur la récompense de la récompense ; en un mot, pour se souvenir que nous n'avons pas de cité permanente ici, mais que nous en cherchons une à venir ; ceci, et rien de moins que cela, doit être notre but et notre objet.
—Le révérend Osborne Jay.
(DEUXIÈME PLAN)
LA DISCIPLINE DU CORPS
Le texte est tiré de l'Évangile prévu pour le mercredi des Cendres, qui transmet un avertissement sérieux à chaque homme d'Église. Nous entrons dans les quarante grands jours du Carême, comme « jours de jeûne ou d'abstinence » ; et le Seigneur dit à chacun de nous : « Quand vous jeûnez, ne soyez pas comme les hypocrites. Nous ne devons pas jeûner pour être vus des hommes ; nous ne devons jeûner pour aucun autre but que celui qui a conduit le Seigneur lui-même à jeûner, à savoir. discipliner le corps et le soumettre. Il nous sera utile de considérer en ce premier jour de Carême le rapport du corps à l'esprit.
I. Le corps serviteur . — Pour établir les justes relations entre le corps et l'esprit, il faut maintenir le corps à sa place. Le corps est un très bon serviteur, mais un très mauvais maître, et s'il est autorisé à sortir de sa place et à cesser d'être un serviteur et à devenir un maître, il devient un tyran cruel. Ne méprisez pas votre corps. Dieu pardonne. C'est bon; Dieu l'a fait, et l'a fait avec une merveilleuse perfection.
De plus, c'est le temple du Saint-Esprit ; oui, le Saint-Esprit de Dieu s'est enchâssé en nous en vertu de notre baptême et de notre confirmation, tandis que plus que cela, le Fils de Dieu a condescendu au tabernacle et s'est enchâssé dans notre corps, et il se donne à nous dans le Saint-Sacrement . L'esprit est censé gouverner et le corps est censé obéir, et tant que cette relation est maintenue, tout ira bien et sans heurts, si l'esprit est sous la direction directe de Dieu Lui-même ; mais inversez cet ordre, une fois que le corps a pris le dessus, alors tout va mal, et le chaos moral et la confusion doivent nécessairement suivre. La discipline du jeûne du Carême fait exactement cela : elle maintient le corps à sa place.
II. Son effet sur l'esprit . — Oui, mais vous répondez : « Il n'y a rien de mal à manger et à boire. Ce que nous mangeons ou ne mangeons pas n'a peut-être aucune importance en soi, mais il est important d'enseigner l'habitude de l'obéissance, et ainsi d'amener nos corps sous la parole de commandement, d'apprendre au corps à écouter le mot « Non ' quand le corps lui-même aurait peut-être dit 'Oui'; et puis, quand nous aurons appris cette leçon, quand quelque grande tentation nous assaillera par la chair, l'habitude qui s'est formée s'affirmera et nous évitera peut-être de tomber dans le péché mortel. Alors, restez sous le corps et soumettez-le par le jeûne du Carême.
III. L'appel de la Croix . — Et le Seigneur Jésus ne nous supplie-t-il pas de la Croix ? De la Croix, les mains tendues, il s'écrie : « C'est ce que j'ai fait pour toi ; qu'as-tu fait pour moi ?' La discipline du jeûne du Carême nous donne l'occasion de partager dans une certaine mesure ses souffrances en nous unissant à lui en carême. Essayons de rester très proches de Lui en ce Carême, et en partageant un peu les souffrances qu'Il a endurées pour nous.
-Le révérend Alfred Holland.
Illustration
« Les Juifs pratiquent encore aujourd'hui un jeûne rigoureux : de nombreux petits garçons ou filles juifs vivant dans les quartiers les plus pauvres d'un bidonville de Londres partageront volontairement et avec empressement le long jeûne du Jour des Expiations avec les membres les plus âgés de la famille. Aucune particule de nourriture, aucune goutte d'eau, pendant de longues heures doivent passer leurs lèvres. Et pourtant ils se glorifient de leur obéissance. Demandez-leur pourquoi, et ils répondront : « Cela fait partie de ma religion.
" Vous n'obtiendrez pas d'autre réponse, et vous n'en aurez pas besoin, car aucune meilleure ne pourrait être imaginée. « Fait partie de ma religion » ; c'est ce que les disciples mêmes auxquels Jésus-Christ s'adressait auraient reconnu être le jeûne. La prière, que le Seigneur a inculquée, n'était pas une nouveauté ; l'adoration, qu'il recommandait, n'avait rien de nouveau ; le Juif était bien entendu habitué aux deux, à la synagogue et au Temple. Et donc avec le jeûne : le Seigneur suppose que c'est une chose familière à ses auditeurs. Et il en fut ainsi : tournez-vous vers les Écritures de l'Ancien Testament, et vous constaterez que la coutume est continue.