Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 6:33
LES PRÉCEPTES ÉCONOMIQUES DU CHRIST
« Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice ; et toutes ces choses vous seront ajoutées.
Reconnaître ces préceptes du Sermon sur la montagne comme élevés et beaux peut, dans une certaine mesure, toucher et modeler nos dispositions. Mais nous n'en faisons pas l'usage prévu si nous ne les recevons pas comme faisant autorité. Et pourtant, il est peut-être inévitable que, dans l'humeur froide dans laquelle nous abordons ces préceptes, nous nous demandions : Sont-ils des commandements de l'autorité universelle ? Si nous devons accepter l'autorité de ce que le Christ dit, cette autorité ne doit pas être identifiée avec la lettre du précepte. Il faut pénétrer par la lettre jusqu'à l'esprit, au principe dont la lettre est l'expression. C'est le secret de l'enseignement du Christ.
I. À qui Jésus parlait-il ? — Le caractère prétendument peu pratique des préceptes de ce discours a été parfois expliqué par la suggestion qu'ils ne s'adressaient qu'à la petite compagnie des disciples de Jésus. Cela aurait pu être le cas. Mais il semble certain que, dans le Sermon sur la montagne, Jésus s'adresse à un public plus large. L'enseignement a manifestement un caractère général. Il s'adressait sans doute à ses disciples. Mais par ses disciples, nous devons comprendre tous ceux qui étaient disposés à l'accepter comme leur maître.
II. Qu'est-ce que cela impliquait dans le discipulat ? — En supposant qu'il y ait des centaines ou des milliers de personnes disposées à recevoir une instruction de sa part, que voulait-il faire d'eux ? Il parlait toujours d'un royaume. Instruire les hommes comme Ses disciples, c'était, dans l'esprit de Jésus, les préparer au Royaume de Dieu. Il ne définit pas le royaume, il l'illustre.
III. Le royaume que nous cherchons . — Il y a des choses que les hommes, par leurs impulsions naturelles, désirent sur la terre, des choses qui satisfont les sens, des moyens qui leur permettent de s'exalter. Ceux qui voudraient être disciples de Jésus-Christ ne doivent pas s'occuper d'eux, ne doivent pas mettre leur affection sur eux. Ils doivent chercher le Royaume de Dieu et sa justice. Imaginez les deux classes d'intérêt mises en concurrence expresse l'une avec l'autre.
D'un côté, les bonnes choses de la terre ; de l'autre, les choses invisibles. Le Christ désigne les deux classes qui se disputent ainsi les affections de l'homme, et dit impérativement à ses disciples : « Ne cherchez pas celles-là ; cherchez-les.
IV. Un commandement impératif . — Oui, impérativement , et d'abord sans qualification. Il ne fait aucun doute, à l'école du Christ, quels devraient être nos objectifs. Quelles que soient les conséquences, à tout prix, le chrétien est appelé à porter son affection sur les choses d'en haut. À tous égards, et sans appréhension, écoutez avec révérence ces préceptes du Christ qui établissent la loi de votre vie chrétienne.
Ne vous embarrassez pas avec les syllabes de la lettre. Laissez Christ parler paradoxalement s'Il le veut. Soyez sûr qu'Il savait quelle sorte d'adresse la conscience des hommes voulait. La communauté sera assurément la plus prospère dans tout ce qui appartient au bien-être assuré et diffus, car la prédominance de l'esprit qui place le devoir au-dessus de l'inclination, le service au-dessus du plaisir.
—Le révérend J. Llewelyn Davies, dd