Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 7:12
LA RÈGLE D'OR
« Tout ce que vous voudriez que les hommes vous fassent, faites-le de même pour eux. »
Dans cette partie du Sermon sur la montagne, notre Seigneur commence à conclure son discours. Les leçons qu'Il impose ici à notre avis sont vastes, générales et pleines de la plus profonde sagesse. Marquons-les successivement.
I. Un principe général . — Il pose un principe général pour nous guider dans toutes les questions douteuses entre l'homme et l'homme. Nous devons « faire aux autres ce que nous voudrions que les autres nous fassent ». Nous ne devons pas traiter avec les autres comme les autres traitent avec nous : ce n'est que de l'égoïsme et du paganisme. Nous devons traiter avec les autres comme nous voudrions que les autres traitent avec nous : c'est le vrai christianisme. C'est une règle d'or en effet !
II. Régler les points discutables . — Il n'interdit pas seulement toute petite méchanceté et vengeance, toute tricherie et tout dépassement : il fait bien plus. Elle règle cent points difficiles qui, dans un monde comme celui-ci, surgissent continuellement entre l'homme et l'homme ; elle évite la nécessité d'établir sans fin de petites règles pour notre conduite dans des cas spécifiques ; il balaie tout le terrain discutable avec un principe puissant ; il nous montre un équilibre et une mesure, par lesquels chacun peut voir à la fois quel est son devoir.
— Y a-t-il une chose que nous ne voudrions pas que notre voisin nous fasse ? Alors rappelons-nous toujours que c'est la chose que nous ne devons pas lui faire. Y a-t-il une chose que nous aimerions qu'il nous fasse ! Alors c'est exactement ce que nous devons lui faire. — Combien de questions compliquées seraient résolues à la fois si cette règle était honnêtement appliquée !
III. Son excellence générale . — Considérez l'excellence de cette règle et les raisons pour lesquelles elle réclame le respect et l'hommage de l'humanité. Ceux-ci sont-
( a ) Son caractère raisonnable , comme fondé sur l'égalité originelle de tous les hommes les uns avec les autres.
( b ) Sa capacité d'application facile et immédiate.
( c ) Sa bonté et sa bienfaisance par rapport à nous-mêmes.
Le prébendier Daniel Moore.
Illustration
« Un juge, appliquant » les lois de son pays, sait bien que s'il était dans la situation du prisonnier, il n'y aurait rien qu'il désire tant qu'un acquittement. Doit-il donc ne prononcer que des grâces ? Un mendiant audacieux vient demander l'aumône à un riche. Imaginez un renversement de leurs positions, et la règle de faire comme vous le feriez exigerait que le riche renonce à la moitié de sa propriété.
Ces cas et des cas similaires, résultant des dépendances et des relations nécessaires de la vie sociale, prouvent suffisamment que la règle de notre texte doit être reçue avec une certaine limitation comprise, et impliquent que ce n'est pas ce que nous faisons, ou que nous pourrions souhaiter que d'autres le fassent. faire à nous, c'est être la mesure de notre conduite envers eux, mais seulement ce que, selon les principes d'équité, de justice et de droit, nous devons souhaiter.