Matthieu 8:24

LE POUVOIR DU CHRIST SUR LA NATURE

« Le navire était couvert de vagues.

Matthieu 8:24

Le pouvoir apaisant ou pacificateur du Christ surmontant tout désordre est ce que nous ressentons le plus dans ce récit de l'apaisement de la tempête.

I. Impuissance absolue . — La plupart des hommes, à un moment de leur vie, ont su ce que c'est que de toucher à la dernière limite de la force. Les puissances qui nous surpassent, nous fatiguent et nous accablent sont diverses : le temps, les maladies héréditaires, les maladies subites, la force supérieure d'autrui servant contre nous ses propres intérêts. De toute évidence, cela fait partie du plan de miséricorde de Dieu de nous conduire, chacun d'entre nous, dans notre confiance en nous et dans notre propre volonté, à ce point précis , de sorte que lorsque nous sommes obligés d'arrêter de faire confiance ou de calculer pour nous-mêmes, nous viendra volontairement à Lui.

II. À la recherche du Christ. —Quand enfin le voyageur vient sincèrement et anxieusement à cela et prononce la prière, le Christ ne le refuse pas parce qu'il n'a pas appelé plus tôt, ou parce que lorsqu'il a prié, sa prière n'était pas la plus pure et la plus élevée des prières. . Pratiquement aucune prière de cœur n'est celle , lorsqu'elle est d'abord agitée par la conviction éclatante que tout est faux. Alors que son trouble profond est d'abord découvert, il ne peut penser qu'à être délivré.

« Seigneur, sauve-nous, nous périssons ! » L'Évangile approuve et bénit une telle demande. Lorsqu'ils auront approfondi les véritables motifs de la religion désintéressée et qu'ils auront bu plus profondément de l'Esprit du Christ lui-même, leurs requêtes s'élèveront à des niveaux plus élevés de désir spirituel. À l'heure actuelle, ce patient Intercesseur et Rédempteur accepte la supplication la plus grossière, alors seulement elle sort d'un cœur repentant et contrit, et est dirigée vers Lui. C'est assez. Il nourrit la moindre lueur de foi. Il chérit le but naissant et à moitié formé de l'obéissance.

III. Dieu en tout . — La Personne de Jésus, Fils de Dieu et Fils de l'homme, est le lien actuel d'une unité vivante entre le monde visible de la nature et le monde invisible du royaume spirituel de Dieu. Les savants n'exploreront jamais la nature à fond, ou avec sagesse, jusqu'à ce qu'ils voient cette signification religieuse de chaque loi, chaque force et chaque particule de matière, et l'explorent à la lumière de la foi.

Dieu est dans tout ou dans rien — dans des morceaux d'argile commune, comme dit Ruskin, et dans des gouttes d'eau, comme dans l'embrasement de l'étoile du jour, et dans l'élévation des colonnes du ciel. Les naturalistes de l'antiquité étaient tout aussi originaux et aussi aigus, dans la qualité purement intellectuelle, que les modernes. Mais aucun d'entre eux, d'aucune nation, n'a jamais vraiment saisi cette doctrine de la création jusqu'à ce que Christ la révèle. Par conséquent, Christ doit être le Seigneur de la vie et de la mort, des mers et des tempêtes, des maladies et des démons, de tout mystère, puissance et secret des choses créées. « Les vents et la mer lui obéissent.

IV. Véritable usage des miracles. —Le miracle nous révèle ainsi le véritable usage pratique à la fois des miracles de l'Évangile eux-mêmes, et de tout autre don et bénédiction du ciel, en nous conduisant dans une gratitude affectueuse envers Celui qui est la figure centrale parmi tous ces merveilles visibles, et le créateur de toutes les puissances pacificatrices qui tranquillisent et réconcilient les turbulences du monde.

Les merveilles remplissaient leur office lorsqu'elles gagnèrent les oreilles et les cœurs des hommes pour leur Rédempteur. Se nourrir de lui, mourir avec lui, être libre avec sa liberté, marcher quotidiennement dans sa lumière, pardonné par sa médiation, enrichi et sanctifié par son intercession, de quoi le brave et vrai chrétien a-t-il besoin de plus ? 'Quand Il donne la paix, qui alors peut causer des ennuis ?'

— Évêque Huntingdon.